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もののあはれもののあわれ
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
本居宣長が『源氏物語』の本質ととらえた考え。物事に触れて心が深く動くことを、素直に感じとることを大切にする。
| 読み方 | もののあわれ |
|---|---|
| 英語 | Mono no aware |
| 時代 | 江戸時代中ごろ（本居宣長の文学論） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第11章 江戸時代の後半 |
このページのポイント
- 「もののあはれ」は、物事に触れて、しみじみと心が動くこと。宣長は、これが『源氏物語』の中心だと考えた。
- 儒教や仏教の教えで善悪を決める読み方ではなく、人の心の動きをそのまま味わう読み方を主張した。
- 『源氏物語玉の小櫛』や『紫文要領』で説かれ、国学の文学論の中心となった。
もののあはれをやさしく言うと
「もののあはれ」は、桜の花が散るのを見て切なくなったり、大切な人との別れに涙したりといった、心が深く動くことを指す言葉です。もともと古くからある言葉ですが、これを文学の中心の考えとして位置づけたのが、本居宣長です。
宣長は、『源氏物語』を深く読みこみました。それまで、この物語は、儒教や仏教の考え方に照らして、善悪を教える物語として読まれることがありました。これに対し宣長は、物語の本質は、登場人物たちの心が、悲しみや喜びで動くようすを描くことにある、と考えました。これが「もののあはれを知る」という考え方です。
宣長は、この考えを、『源氏物語玉の小櫛』などで説きました。物語を読む人も、作中の人物の心に寄りそい、そのままの気持ちを受けとることが大切だと考えたのです。これは、善悪の教えで物語を読む見方とは、はっきりちがう立場です。
宣長はまた、中国から入ってきた考え方（「漢意」）にとらわれず、日本の古い言葉や心を大切にするべきだ、と主張しました。この考えは、国学（江戸時代の学問）の中心の一つとなり、日本の古典を研究する学問を発展させました。
しきぶちゃん
先生、「もののあはれ」って、「かわいそう」という意味ですか？
たいし先生
「かわいそう」だけではないのじゃ。美しいものを見て感動するのも、悲しいときに涙するのも、心が深く動くことをまとめて言うのじゃよ。
みちざねくん
紫式部は、そこまで考えて物語を書いたんでしょうか？
もののあはれの流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：『源氏物語』は、善悪を教える物語として読まれることがあった。宣長は、それとはちがう読み方を示そうとした。
- 何が：宣長は、物語の本質は「もののあはれ」を描くことにあると説いた。素直に感じとることを大切にした。
- それから：日本古来の心を重んじる国学の考え方とともに、広く知られた。
年表で見るもののあはれ
もののあはれと関係する人物・用語
- 本居宣長（国学を大成した人）：「もののあはれ」を唱えた。
- 『源氏物語玉の小櫛』（宣長の源氏論）：「もののあはれ」を説いた書物。
- 紫式部と源氏物語：宣長が深く読みこんだ物語。
- 『古事記伝』（宣長の主著）：宣長が35年かけて書いた古事記の注釈書。
- 国学と本居宣長：もののあはれを含む国学の全体像。
もののあはれでまちがえやすい点
ここに注意
- 「もののあはれ」を文学論として説いたのは本居宣長。『枕草子』の「をかし」と区別して覚える。
- 「もののあはれ」は悲しみだけではない。喜びや感動も含めて、心が深く動くこと。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 「本居宣長―もののあはれ―『源氏物語』」の組み合わせが基本。
- 国学の四大人（荷田春満・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤）の中で、宣長の主張として覚える。
大学入試ではここが出る
- 宣長の「もののあはれ」論が、儒教的な道徳主義による読み方への批判として問われる。
- 『古事記伝』と『源氏物語玉の小櫛』の二つを、宣長の業績としてまとめて説明させる問題がある。
確認問題
やさしい
- 「もののあはれ」を『源氏物語』の本質と説いた国学者はだれか。
答えと解説を見る
答え：本居宣長
ふつう
- 宣長が「もののあはれ」を説いた書物を一つ答えよ。
答えと解説を見る
答え：『源氏物語玉の小櫛』（または『紫文要領』）
むずかしい
- 宣長の「もののあはれ」の読み方は、それまでの『源氏物語』の読み方とどうちがうか。
答えと解説を見る
答えの例：儒教や仏教の考え方で善悪を教える物語として読むのではなく、登場人物の心の動きをそのまま味わう読み方である。
「江戸時代の後半」の章の用語
- 佐竹曙山（日本史） ★★★★★
- 志筑忠雄（日本史） ★★★★★
- 高橋至時（日本史） ★★★★★高校受験
- 『寛政暦』（日本史） ★★★★★高校受験
- 天保暦（日本史） ★★★★★
- 宇田川榕庵（日本史） ★★★★★
- 本居宣長（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 『古事記伝』（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 『源氏物語玉の小櫛』（日本史） ★★★★★
- 『玉勝間』（日本史） ★★★★★
- 鈴屋（日本史） ★★★★★
- 賀茂真淵（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 『万葉考』（日本史） ★★★★★
- 『国意考』（日本史） ★★★★★
- 荷田春満（日本史） ★★★★★高校受験
- 田安宗武（日本史） ★★★★★
- 塙保己一（日本史） ★★★★★高校受験
- 『群書類従』（日本史） ★★★★★高校受験
- 和学講談所（日本史） ★★★★★
- 平田篤胤（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
第11章の用語（全561語）は第11章「江戸時代の後半」の一覧で。
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よくある質問
もののあはれとは何ですか？
物事に触れて、しみじみと心が動くことです。本居宣長が『源氏物語』の本質と考えました。
もののあはれを説いたのはだれですか？
国学者の本居宣長です。
もののあはれは、悲しみだけですか？
いいえ。喜びや感動も含め、心が深く動くことをいいます。
宣長は『源氏物語』をどう読みましたか？
善悪を教える物語としてではなく、人の心の動きを描いた物語として読みました。
もののあはれは、どの書物に書かれていますか？
『源氏物語玉の小櫛』や『紫文要領』などです。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
