賀茂真淵とは?わかりやすく|万葉考・ますらをぶり・本居宣長との松坂の一夜【図解】

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賀茂真淵かものまぶち

重要度 ★★★★★ (★は合格大作戦の目安)

ひとことで言うと

賀茂真淵とは、江戸時代中ごろの国学者で、『万葉集』を研究した人です。荷田春満に学び、田安宗武に仕え、『万葉考』でますらをぶり(男らしくおおらかな歌いぶり)を重んじました。1763年に松坂で本居宣長と会い、宣長の師となりました。

読み方かものまぶち
英語Kamo no Mabuchi
時代1697〜1769年(江戸時代中期)
分野文化
章第11章 江戸時代の後半
生まれ遠江の浜松・1697年
師荷田春満
仕えた人田安宗武(1746年)
主な著作『万葉考』『国意考』『冠辞考』
弟子本居宣長・加藤千蔭・村田春海

このページのポイント

  • 1697年に遠江の浜松で生まれた国学者。荷田春満に学び、1746年に田安宗武に仕えた。1769年に江戸で亡くなる。
  • 『万葉考』で『万葉集』を研究し、男らしくおおらかな「ますらをぶり」を重んじた。『国意考』で儒教を批判した。
  • 1763年の松坂の一夜で本居宣長と会い、『古事記』の研究をすすめたと伝わる。『万葉考』は真淵、『古事記伝』は宣長と区別する。

賀茂真淵をやさしく言うと

賀茂真淵(かものまぶち)とは、江戸時代中ごろの国学者で、『万葉集』を研究して、本居宣長の師となった人です。1697年に遠江(今の静岡県)の浜松で生まれ、1769年に江戸で亡くなりました。京都の荷田春満に学び、江戸に出て、田安宗武に仕えました。

国学とは、日本の古い書物を研究して、儒教や仏教が入る前の古い日本人の心を明らかにしようとした学問です。真淵は、その中で『万葉集』の歌に注目しました。真淵が高く評価した、男らしくおおらかな歌いぶりを「ますらをぶり」といいます。

たとえると、真淵は「国学のバトンを、春満から宣長へつないだ中継ぎの人」です。ただ、バトンをつないだだけではなく、『万葉集』の研究で独自の世界を築きました。国学全体の流れは国学と本居宣長で学べます。このページでは、真淵という人物に焦点をあてます。

賀茂真淵の師と弟子 荷田春満(1669〜1736年)京都・伏見稲荷の神官の家真淵の師 賀茂真淵(1697〜1769年)遠江の浜松の生まれ江戸で『万葉集』を研究 本居宣長伊勢の松坂『古事記伝』(手紙で入門)加藤千蔭江戸の弟子歌と書にすぐれた人村田春海江戸の弟子歌・文章にすぐれた人 『万葉考』は真淵、『古事記伝』は弟子の宣長
図1 賀茂真淵の師と弟子。荷田春満に学び、本居宣長・加藤千蔭・村田春海らを育てた。
しきぶちゃん

しきぶちゃん

先生、賀茂真淵さんは、どうして『万葉集』に注目したんですか?

たいし先生

たいし先生

よい質問じゃ! 真淵は、『万葉集』の歌には、中国の考え方がまだ強く入っていない、古い日本人の心があると考えたのじゃ。力強くて、まっすぐで、おおらか。そういう歌いぶりを「ますらをぶり」とよんだ。

しきぶちゃん

しきぶちゃん

『万葉集』は、奈良時代の歌集でしたよね。

たいし先生

たいし先生

そのとおりじゃ。詳しくは万葉集(大伴家持ほか約4,500首)のページで学べるぞ。

賀茂真淵の生涯:学び・江戸・宣長との出会い

① 生まれと学び:浜松から京都へ

真淵は1697年、遠江国の浜松の神職の家に生まれました。若いころから和歌や古典が好きで、京都に出て、荷田春満(かだのあずままろ)に学びました。春満は、京都の伏見稲荷の神官の家の出身で、古い書物を学ぶ大切さを説いた人です。国学の先駆けとしては、契沖(国学の先駆け)という僧がいました。春満は、その後に続く国学の祖とされます(荷田春満(国学の祖))。

② 江戸へ:田安宗武に仕える(1746年)

師の春満が亡くなったあと、真淵は江戸に出て、学問を続けました。1746年には、田安宗武(吉宗の子・歌人)に仕えます。宗武は、八代将軍徳川吉宗(享保の改革の将軍)の子で、和歌や古い文化に関心の深い人でした。真淵は、宗武のもとで、古典の研究や教授にあたりました。

③ 『万葉集』の研究と、「ますらをぶり」

真淵の代表的な研究が、『万葉集』の注釈である『万葉考』です(『万葉考』(万葉集の注釈))。『万葉集』の言葉や歌の意味を、古い日本語としてていねいに読み直しました。また『冠辞考』(枕詞の研究)も書いています。

真淵は、万葉の歌をますらをぶり(男らしくおおらかな歌いぶり)としてすぐれたものと考え、のちの『古今和歌集』などの歌をたをやめぶり(やさしく優美な歌いぶり)として、くらべました。古今和歌集(905年・紀貫之)の歌には技巧が多く、古い日本人の素直な心から離れていく、と見たのです。

さらに『国意考』(『国意考』(儒教への批判))では、中国から入った儒教の考え方を批判し、昔の日本のほうが、素直で平和な世の中だったと説きました。これは、のちの国学の「漢意をしりぞける」という考え方につながります。ただし、真淵の昔の日本のとらえ方は、理想化している面もあり、のちの研究では見直されています。

④ 本居宣長との出会い(1763年)と、弟子たち

1763年、伊勢参りの旅で松坂に泊まった真淵は、医者で国学を学んでいた本居宣長と会いました(「松坂の一夜」)。宣長は、このあと手紙で真淵の弟子になります。真淵は、宣長に、『古事記』の研究をすすめたと伝えられます。それが、宣長の大著『古事記伝』(宣長の古事記の注釈)につながりました。

真淵は1769年に江戸で亡くなりました。弟子には、宣長のほか、江戸で活躍した加藤千蔭、村田春海などがいます。真淵の学問は、江戸の弟子たちと、松坂の宣長の2つの流れで広がりました。

1697遠江の浜松に生まれる1736師の荷田春満が亡くなる1746江戸で田安宗武に仕える1760年ごろ『万葉考』の研究を進める(『国意考』などもこのころ)1763松坂で本居宣長と会う(「松坂の一夜」)1769江戸で亡くなる1798宣長が『古事記伝』を完成
図2 賀茂真淵の年表。1746年に田安宗武に仕え、1763年に宣長と会い、1769年に亡くなった。
笏で指し示すたいし先生

たいし先生

1697年に生まれ、1746年に田安宗武に仕え、1763年に松坂で宣長と会い、1769年に亡くなる。「ますらをぶり」の真淵、「古事記伝」の宣長じゃ。

図と表で見る:「ますらをぶり」と真淵の著作

真淵の考え方で、特に有名なのが「ますらをぶり」です。『万葉集』と『古今和歌集』を対比して、万葉の歌いぶりを重んじました。入試では、「万葉集=ますらをぶり」「古今和歌集=たをやめぶり」という対応で出ます。

真淵の見方:2つの歌いぶり ますらをぶり万葉集の歌おおらか・力強い素直で、まっすぐ→ 真淵が高く評価 たをやめぶり古今和歌集などの歌やさしい・優美ことばに技が多い→ 真淵は万葉を上と見た 対 なぜ万葉集? 中国の考え方が入る前の、古い日本人の心が ありのままに出ている、と考えたから (「ますらを」は勇ましい男、「たをやめ」はしなやかな女の意味)
図3 ますらをぶり(万葉集)とたをやめぶり(古今和歌集など)。真淵は万葉のほうを高く評価した。
著作内容一言メモ
『万葉考』『万葉集』の注釈真淵の代表作。宣長の『古事記伝』と区別する
『冠辞考』枕詞(和歌の決まった飾りの言葉)の研究古い言葉の使い方を調べた
『国意考』儒教を批判し、古い日本の心を述べるのちの国学の「漢意をしりぞける」につながる

整理:賀茂真淵を一言で

賀茂真淵は、1697〜1769年、遠江の浜松の生まれの国学者。荷田春満に学び、江戸で田安宗武に仕えた(1746年)。『万葉考』で『万葉集』を研究し、ますらをぶりを重んじた。『国意考』も著した。1763年の松坂の一夜で本居宣長と会った。

賀茂真淵と関係する人物・用語

用語賀茂真淵との関係
荷田春満(国学の祖)真淵の師
本居宣長(松阪の国学者)真淵の弟子。松坂の一夜で会った
『古事記伝』(宣長の古事記の注釈)真淵のすすめで、宣長が書きはじめたと伝わる
『万葉考』(万葉集の注釈)真淵の代表作
『国意考』(儒教批判)真淵が古い日本の心を述べた書物
田安宗武(吉宗の子)真淵が仕えた御三卿の当主
万葉集(奈良時代の歌集)真淵が研究し、ますらをぶりと評価した歌集
古今和歌集(905年)たをやめぶりとしてくらべられた歌集
国学と本居宣長真淵が荷田春満・宣長とともに築いた学問
平田篤胤(復古神道)国学の四大人のうち、真淵のあとの世代
みちざねくん

みちざねくん

先生、国学の四大人は、荷田春満・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤でしたよね。真淵は2番目ですか?

たいし先生

たいし先生

そのとおりじゃ! 順番どおりに覚えるとよい。「か・か・も・ひ」じゃな。真淵は、春満と宣長のあいだをつなぐ、大事な人物じゃ。

みちざねくん

みちざねくん

『万葉考』が真淵、『古事記伝』が宣長、とセットで覚えます!

賀茂真淵でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 真淵と宣長の取りちがえ:『万葉考』は真淵、『古事記伝』は宣長。師が真淵、弟子が宣長。
  2. 荷田春満と真淵の順:春満が先(真淵の師)、真淵が次、宣長、篤胤の順。
  3. 「ますらをぶり」と「たをやめぶり」:ますらをぶり=万葉集、たをやめぶり=古今和歌集など。
  4. 松坂の一夜:宣長が真淵に会ったのは1763年。会ったのは、ほぼこの1回だけで、その後は手紙で学んだ。
  5. 仕えた相手:真淵が仕えたのは田安宗武(吉宗の子)。吉宗自身ではない。
  6. 真淵を幕府の学者と思う:国学は幕府の学問ではない。幕府が重んじたのは朱子学。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

  • 「『万葉集』を研究して『万葉考』を著し、本居宣長の師となった国学者」→ 賀茂真淵。
  • 国学の人物:賀茂真淵 → 本居宣長の師弟関係と、宣長の『古事記伝』。
  • 国学と蘭学(杉田玄白)の取りちがえに注意。

高校入試ではここが出る

  • 国学の人物の整理:荷田春満・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤と、その著作。
  • 「国学の特色」を問う問題:日本の古典を研究し、儒教や仏教の影響をはなれた日本人の心を明らかにしようとした。
  • 資料の文章から、国学者のどの主張か(『万葉集』を重んじる、など)を選ぶ。
  • 大学入試(共通テスト):真淵の『国意考』の主張(儒教批判・古代の理想化)などを示した史料から、国学の考え方を読み取る問題が考えられます。
  • 国公立の2次・論述:国学者たちの学問が、儒学への批判から始まり、のちの尊王論につながった流れを説明させる問題が考えられます。
  • 私大:『万葉考』『冠辞考』『国意考』の書名と著者の対応、「ますらをぶり」の語、松坂の一夜などが問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法(高2〜高3の計画と時代の流れ)を見てください。

たいし先生の「これ知ってる?」

たいし先生

これ知ってる? 真淵は、吉宗の子に仕えた

真淵が仕えた田安宗武は、八代将軍吉宗の次男じゃ。田安家は、のち「御三卿」の1つになる。宗武は和歌が好きで、古い歌の世界を大事にした人でな。真淵はその相談相手になったと伝えられておる。ちなみに、宗武の子が、のちに寛政の改革をした松平定信じゃ。国学と政治の世界は、意外と近いところでつながっていたのう。

たいし先生

これ知ってる? 真淵の『冠辞考』って何?

和歌には、「あしひきの」が「山」に、「ひさかたの」が「天」にかかるような、決まった飾りの言葉があるじゃろう。これを枕詞という。真淵は、その古い使い方を集めて調べ、『冠辞考』にまとめたと伝えられておる。万葉の言葉を細かく調べる、真淵の学問の進め方がよく分かる仕事じゃな。

立ってメモをとるみちざねくん

みちざねくん

「賀茂真淵・1697〜1769年・荷田春満に学ぶ・田安宗武に仕える・万葉考・ますらをぶり・宣長の師」。真淵が師で、宣長が弟子です!

練習問題

やさしい

  1. 『万葉集』を研究して『万葉考』を書き、本居宣長の師となった国学者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え:賀茂真淵

  2. 真淵が高く評価した、男らしくおおらかな歌いぶりを何というか。
    答えと解説を見る

    答え:ますらをぶり

ふつう

  1. 真淵に学んだ、『古事記伝』の作者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え:本居宣長

  2. 真淵が江戸で仕えた、八代将軍吉宗の子はだれか。
    答えと解説を見る

    答え:田安宗武

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「賀茂真淵は『古事記伝』を著して、国学を大成した。」
    答えと解説を見る

    答え:誤り
    『古事記伝』を著したのは弟子の本居宣長です。真淵の代表作は『万葉考』です。

  2. 真淵が『万葉集』を高く評価した理由を、40字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例:中国の考え方が入る前の、古い日本人の素直でおおらかな心が出ていると考えたから。

「江戸時代の後半」の章の用語

第11章の用語(全561語)は第11章「江戸時代の後半」の一覧で。

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よくある質問

賀茂真淵とはどんな人ですか?

江戸時代中ごろの国学者です。荷田春満に学び、江戸で田安宗武に仕えました。『万葉集』の研究で知られ、本居宣長の師になりました。

賀茂真淵はいつの人ですか?

1697年に生まれ、1769年に亡くなりました。江戸時代中ごろ、八代将軍徳川吉宗のころから田沼時代の前半にあたります。

賀茂真淵の代表作は何ですか?

『万葉集』の注釈である『万葉考』です。ほかに、儒教を批判した『国意考』、枕詞を研究した『冠辞考』があります。

「ますらをぶり」とは何ですか?

男らしくおおらかで力強い歌いぶりのことです。賀茂真淵は、『万葉集』の歌をますらをぶりとして高く評価し、『古今和歌集』などのやさしい歌いぶり(たをやめぶり)とくらべました。

松坂の一夜とは何ですか?

1763年、伊勢参りの途中に松坂に泊まった賀茂真淵が、本居宣長と会った出来事です。宣長はこのあと真淵に入門し、真淵から『古事記』の研究をすすめられたと伝えられます。

賀茂真淵と本居宣長の関係は?

真淵が師で、宣長が弟子です。『万葉考』を書いたのが真淵、『古事記伝』を書いたのが宣長です。2人が会ったのは、松坂の一夜が中心だと伝えられます。

賀茂真淵はだれに学びましたか?

京都の荷田春満に学びました。春満は伏見稲荷の神官の家の出身で、国学の祖とされる人物です。

賀茂真淵はだれに仕えましたか?

1746年から、八代将軍吉宗の子である田安宗武に仕えました。宗武は和歌や古い文化に関心の深い人でした。

国学の四大人とはだれですか?

荷田春満・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤の4人です。真淵は2番目にあたります。

賀茂真淵の覚え方はありますか?

「真淵=万葉考・ますらをぶり・宣長の師」と覚えます。順番は「か・か・も・ひ」(荷田・賀茂・本居・平田)です。

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出典・参考

  • 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 賀茂真淵『万葉考』『国意考』(書名・内容の説明)

最終更新:2026年11月6日/作成:大学受験合格大作戦