地侍とは?わかりやすく|国人・名主百姓とのちがい・惣村と一揆での役割【図解】

日本史用語集 › 第8章 建武の新政と室町時代

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地侍じざむらい

重要度 ★★★★★ (★は合格大作戦の目安)

ひとことで言うと

地侍とは、室町時代の村の有力な農民で、守護や国人と主従の関係(被官)を結び、侍の身分をもった人びとです。15世紀ごろから目立ち、惣村の指導者として土一揆や国一揆の中心になりました。戦国時代には大名の家臣に組みこまれ、豊臣秀吉の兵農分離で武士か百姓かに分かれていきます。

読み方じざむらい
英語Jizamurai (village samurai)
時代15〜16世紀(室町時代〜戦国時代)
分野社会経済
章第8章 建武の新政と室町時代
どんな人村の有力な農民で、守護・国人の被官(家来)となった侍身分の人びと
目立つ時期15世紀ごろ
おもな役割惣村の指導者・土一揆や国一揆の中心
その後戦国大名の家臣になる/百姓として村に残る(兵農分離)

このページのポイント

  • 室町時代、惣村の有力な農民が守護や国人の被官(家来)になって侍の身分をもった。村のリーダーと武士の家来という二つの顔をもつ。
  • 土一揆や山城の国一揆・加賀の一向一揆などで、村人をまとめる中心になった。村の自衛や、年貢のとりまとめでも活躍した。
  • 戦国時代に大名の家臣団に組みこまれ、豊臣秀吉の太閤検地・刀狩・兵農分離で、武士になる者と百姓にもどる者に分かれていった。

地侍をやさしく言うと

地侍(じざむらい)とは、室町時代の村にいた有力な農民で、守護や国人(こくじん)と主従の関係を結び、「侍」としての身分も認められた人びとです。名前は「その土地(地)に根を下ろした侍」という意味だと考えるとわかりやすくなります。ふだんは村に住んで田畑をもち、いざというときは武器を持って戦う、村の顔と武士の顔の両方をもつ人びとでした。

たとえると、地侍は「町内会の会長さんでありながら、地元の有力者の家来でもある人」のようなものです。村の中では、寄合(よりあい)で村の決まりを相談するリーダー。村の外では、守護や国人のために働く家来。この二つの立場を行き来していたところに、地侍の大きな特徴があります。

地侍が目立つようになるのは15世紀ごろです。背景には、惣(惣村)と寄合(村人の自治組織)の成長があります。村が自分たちで決まりを作り、年貢をまとめて納めるようになると、そのまとめ役になる人が必要になります。村の中で力をもつ人が、武士の家来にもなることで、村と外の世界をつなぐ役目を果たしたのです。

室町時代の地方のならび(ざっくり) 守護(守護大名)国の支配をまかされる 国人在地の武士・領主 地侍村の有力者で侍の身分 名主百姓惣村の中心になる農民 小百姓・下人ふつうの農民など 守護に従い、村や土地を治める 守護や国人の「被官」になる 地侍はここから出てくることが多い
図1 室町時代の地方のならび。地侍は村の有力者でありながら、守護や国人の家来(被官)でもあった。
しきぶちゃん

しきぶちゃん

先生、地侍って、武士なんですか? それとも農民ですか?

たいし先生

たいし先生

よい質問じゃ! 答えは「どちらでもあり、どちらでもない」じゃな。身分としては侍と認められる者もいるが、ふだんは村で田畑を持ち、年貢や村の仕事もしておった。村に根を張った、半分武士のような有力農民と覚えるとよい。

みちざねくん

みちざねくん

国人とはどうちがうんですか?

たいし先生

たいし先生

国人は、その地域に昔から住む武士・領主じゃ。地侍は、その国人や守護に家来として従う、村のリーダーたちじゃな。ただ、両者の境目は、はっきり線が引けるわけではない。学者のあいだでも見方が分かれておるところじゃ。

地侍が生まれた流れ(なぜ・どのように・それから)

① なぜ:惣村の成長と、戦乱の時代

鎌倉時代の終わりから室町時代にかけて、近畿地方を中心に、農民たちが自分たちで村をまとめる惣村が各地にできました。村には神社の祭りを行う宮座(村の神社の祭りの組織)や、村人が決めた惣掟(村人が寄合で決めたきまり)があり、乙名(村の指導者)や沙汰人(村の世話役)とよばれる人びとが村を動かしました。こうした指導者になったのは、土地を多くもち、読み書きやお金の計算もできる有力な名主百姓(名を単位に年貢を納める有力な農民)たちでした。

同じころ、日本は戦乱がつづく時代に入っていました。南北朝の動乱(南朝と北朝の争い)が長くつづいたあと、応仁の乱(1467年〜)などの争いがおこります。守護や国人は、戦の準備のために、自分に従う武力と、年貢を集める力を必要としました。そこで目をつけたのが、村で力をもつ有力な農民たちです。

村の側にも事情がありました。村を守るためには、有力な武士の後ろだてがあると都合がよかったのです。年貢の減免を相談したり、村どうしの水争いでうったえたりするとき、守護や国人とのつながりがあれば話が通りやすくなります。こうして、武士は村の力を、村は武士の力を、それぞれ必要とする関係ができていきました。

② どのように:被官になり、村を率いる

村の有力者が守護や国人の家来になることを、被官(ひかん)になるといいます。被官(守護や国人に従う家来)になった人びとは、主人のために戦に出たり、年貢の取りたてを手伝ったりしました。そのかわり、主人から保護を受け、侍の身分としてあつかわれるようになりました。これが地侍です。

とはいえ、地侍は武士になりきったわけではありません。村に住みつづけ、村の寄合にも出て、村の決まりにもしたがう人が多くいました。村の中の争いを自分たちで取りしまる自検断(村が自分たちで犯罪や争いをさばくこと)や、荘園領主に代わって年貢をまとめて請け負う地下請(村が年貢をまとめて請け負うこと)でも、地侍が中心になった例が多いとされます。

もうひとつ大事なのは、武器をあつかえるという点です。ふつうの農民とちがって、地侍は刀や弓を持ち、戦いの心得もありました。そのため、村が他の村と水や山をめぐって争うときには、地侍が先頭に立って村を守りました。村どうしの争いは、入会地(みんなで使う山や野原)や用水(田に引く水)をめぐってよくおこっています。

③ それから:一揆の中心に、そして戦国大名の家臣へ

借金の帳消しを求める土一揆(1428年の正長の土一揆)や、嘉吉の徳政一揆(1441年)では、村人たちをまとめて動かす人が必要でした。そのリーダーになったのが、地侍たちだったと考えられています。村の寄合で話し合い、一味同心(心を一つにして行動すること)を誓い、神前で水をまわし飲みする一味神水(神に誓って団結を固めるしきたり)をして、一揆に参加する。地侍は、この村の団結を実際の行動にうつす役割を担いました。

山城の国一揆(1485年)と加賀の一向一揆(1488年)は、一揆が国をまるごと動かした例です。山城の国一揆では国人が中心となり、その配下の地侍や農民も加わって、争っていた畠山氏の両軍を山城国から退かせた、と伝えられます。加賀の一向一揆では、浄土真宗の信者となった国人・地侍・農民らが守護をたおしました。地侍が、武士の世界の動きと村の世界の動きをつなぐ位置にいたことがわかります。

応仁の乱では、京都で足軽(身軽な姿で戦う歩兵)が活躍しました。足軽には、農村から出てきた者たちも多くいたとされ、地侍やその配下の若者もふくまれていたと考えられています。戦に出れば手柄や略奪で収入を得られる一方、村の秩序がゆらぐという面もありました。

16世紀、戦国大名(下剋上でのしあがった地方の支配者)の時代になると、戦国大名は地侍を自分の家臣団に組みこんでいきます。一人の有力な家臣の下に、地侍たちを配属させる「寄親・寄子」のしくみも広く行われたとされます。こうして地侍は、大名の軍事力の中心になりました。

そして、豊臣秀吉の全国統一の時代がやってきます。太閤検地(1582年ごろからの全国の土地調査)で、土地を耕す百姓の名前が検地帳に書かれ、刀狩(1588年・百姓から武器を取りあげる)と兵農分離で、武士と百姓の区別がはっきり決められました。地侍は、武士として大名の家臣になる道と、百姓として村に残る道に分かれていきます。「村の顔」と「武士の顔」の両方をもつ地侍は、この時代にその役目を終えていったのです(第9章へつづく)。

14世紀近畿で惣村ができはじめる15世紀惣村の有力者が被官になる例がふえる1428正長の土一揆村人を率いる者が出る1441嘉吉の徳政一揆京都をとりかこむ1467応仁の乱がはじまる足軽として戦に出る者も1485山城の国一揆国人が中心、村人も加わる1488加賀の一向一揆守護をたおす16世紀戦国大名が家臣に組みこむ地侍は武士と百姓に分かれていく1588刀狩令(秀吉)
図2 地侍の歩み。惣村の成長とともに現れ、一揆の中心になり、戦国時代にかけて武士と百姓に分かれていった。
巻物を広げるたいし先生

たいし先生

地侍は、「村のリーダーで、武士の家来」という二つの顔をもつ人びとじゃ。惣村が育つ中で生まれ、一揆でも戦国でも、時代を動かす力になった。年号の向こうに、人がおるのじゃよ。

図と表で見る:地侍と、まわりの人びと

地侍は、似た言葉が多くて混ざりやすい語です。図3で地侍の行く末を確かめ、表で国人・名主百姓とのちがいを整理しましょう。

戦国時代から豊臣秀吉の時代へ:地侍の分かれ道 地侍武士と百姓の二つの顔 武士の道戦国大名の家臣になる城下町へ移る者も百姓の道村に残って田畑を耕す村の役をつとめる 武士身分が固まる刀を持つのは武士だけ検地で土地は百姓のもの百姓身分が固まる武器は取りあげ年貢は村がまとめて納める どちらの道を選ぶかは、人や地域でちがった
図3 地侍の分かれ道。戦国大名の家臣になって武士となる道と、村に残って百姓となる道があった。
くらべる点国人地侍名主百姓
どんな人か在地の武士・領主村の有力者で侍の身分をもつ人惣村の中心になる有力な農民
主人守護に従う(従わない者も)守護・国人の被官になる荘園領主や村の中の上下関係
武力武士として戦う武器をもち、戦にも出るふつうは武器を持たない
村との関わり村の外から支配する面が強い村に住み、寄合の中心になる村の運営に参加する
おもな活躍国人一揆・山城の国一揆土一揆・国一揆の指導、足軽年貢の納入、村の運営

整理:地侍を一言で

地侍は、15世紀ごろから現れた、村の有力な農民で守護・国人の被官(家来)となった侍身分の人びと。惣村の指導者であり、土一揆・国一揆の中心にもなった。戦国時代に大名の家臣に組みこまれ、豊臣秀吉の兵農分離で、武士か百姓かに分かれていった。

地侍と関係する人物・用語

用語地侍との関係
惣(惣村)と寄合地侍が指導者になった村の自治組織
乙名(村の指導者)村の代表。地侍が乙名をつとめる例も多い
国人(在地の武士)地侍が従うことの多い、地域の武士
被官(守護や国人の家来)地侍が主人と結んだ主従の関係
守護大名(国を治める有力な守護)地侍を家来にして、国の支配を強めた
土一揆(正長の土一揆)地侍が村人をまとめて参加した
山城の国一揆・加賀の一向一揆国人とともに地侍が活躍した国ぐるみの一揆
足軽(身軽な歩兵)応仁の乱で活躍。農村の若者も多かったとされる
戦国大名と下剋上地侍を家臣団に組みこんだ
刀狩と兵農分離武士と百姓を分け、地侍の立場を変えた
みちざねくん

みちざねくん

名主百姓と地侍は、どこから先が地侍なんですか?

たいし先生

たいし先生

よく気づいたの。守護や国人の家来(被官)になって、侍としてあつかわれるようになったところから先が地侍、と整理するのがひとつの目安じゃ。ただ、実際には境目がぼやけておって、入試でも細かいちがいまで問われることは少ない。

みちざねくん

みちざねくん

「村のリーダー+武士の家来」で覚えます!

地侍でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 地侍を、ただの武士だと思う:地侍は村に住む有力な農民でもあった。武士と農民の二つの顔をもつところが大事。
  2. 国人と同じだと思う:国人は在地の武士・領主。地侍は、その国人や守護の被官になる村の有力者。ただし境目はあいまいな面もある。
  3. 名主百姓と同じだと思う:名主百姓の中で、被官になって侍身分をもった人びとが地侍。
  4. 地侍は鎌倉時代にもいたと思う:地侍が目立つのは15世紀ごろ、惣村の成長のあと。
  5. 土一揆の参加者は貧しい農民だけだと思う:地侍のような村の有力者がリーダーになった例が多いとされる。
  6. 兵農分離は地侍と関係ないと思う:秀吉の検地・刀狩で、地侍は武士か百姓かに分かれていった。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

  • 惣(惣村)の中心になった有力な農民や、地侍が土一揆で村人を率いたことを、語句で答える問題。
  • 室町時代の農村について、寄合・惣掟・宮座などの語とあわせ、村が団結して自治を行った流れを記述させる問題。
  • 兵農分離(検地・刀狩)で武士と百姓が分かれたことを説明する問題。地侍がどうなったかを問う形も。
  • 大学入試(共通テスト):惣村の成長を示す史料(村の掟など)を読み、村人の自治や地侍の役割を読み取る問題が出ます。国人・地侍・名主の立場を取りちがえないことが大切です。
  • 国公立の2次・論述:「室町・戦国時代に村の自治が成長し、やがて兵農分離へ向かった流れ」を、惣村・地侍・一揆・検地・刀狩を使ってまとめさせる問題が考えられます。
  • 私大:「被官」「国人」「地侍」「寄親・寄子」などの用語の区別、「国人一揆」「山城の国一揆」との関係が問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法(高2〜高3の計画と時代の流れ)を見てください。

たいし先生の「これ知ってる?」

たいし先生

これ知ってる? 「侍」ってもともとどういう意味?

「さむらい」は、貴人のそばにひかえてお仕えするという意味の古い言葉「さぶらう」から来たとされておる。つまり、もとは「主人のそばで仕える人」という意味じゃな。地侍の「侍」も、守護や国人に仕えるという意味合いがこめられておる。村にいながら、主人に仕える者。そう考えると、地侍という名前がよく見えてくるじゃろう。

たいし先生

これ知ってる? 村の自衛も、地侍の大きな役目

室町時代の村は、国がきちんと守ってくれるとは限らなかった。戦乱や盗賊、他の村との争いから、村は自分たちで身を守る必要があった。その中心になったのが、武器の扱いに慣れた地侍たちじゃ。のちの戦国時代に、村そのものが武力をもつ、と言われるのも、こうした流れがあったからじゃよ。ただし、地域によって事情はかなりちがっておったようじゃ。

正面を向くみちざねくん

みちざねくん

まとめます! 「地侍=村の有力者で被官(家来)になった人・惣村の指導者・土一揆や国一揆の中心・戦国大名の家臣へ・秀吉の兵農分離で武士か百姓かに分かれる」です!

練習問題

やさしい

  1. 室町時代に、村の有力な農民で守護や国人の家来となり、侍の身分をもった人びとを何というか。
    答えと解説を見る

    答え:地侍

  2. 地侍が指導者となった、農民たちの自治的な村を何というか。
    答えと解説を見る

    答え:惣(惣村)

ふつう

  1. 地侍が守護や国人と結んだ主従の関係で、守護や国人に従う家来のことを何というか。
    答えと解説を見る

    答え:被官

  2. 豊臣秀吉が百姓から武器を取りあげた政策を何というか。また、この政策などによって武士と百姓の区別がはっきりしたことを何というか。
    答えと解説を見る

    答え:刀狩(1588年)/兵農分離

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「地侍は、村にはまったく住まず、守護の城下町だけで暮らしていた。」
    答えと解説を見る

    答え:誤り
    地侍は村に住み、惣村の寄合などにも関わる村の有力者でした。守護や国人の被官になりながら、村の指導者でもありました。

  2. 地侍が土一揆や国一揆で重要な役割をはたした理由を、40字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例:村の指導者として村人をまとめる力があり、武器や戦いの心得ももっていたから。

「建武の新政と室町時代」の章の用語

第8章の用語(全612語)は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。

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よくある質問

地侍とは何ですか?

室町時代の村の有力な農民で、守護や国人の被官(家来)となり、侍の身分をもった人びとです。村の指導者でありながら、武士の家来でもありました。

地侍はいつごろ現れましたか?

15世紀ごろから目立つようになります。惣村が成長し、村の有力者が守護や国人と主従の関係を結ぶ例がふえたことが背景にあります。

地侍と国人のちがいは何ですか?

国人は、その地域に昔から住む在地の武士・領主です。地侍は、国人や守護に従う村の有力者です。ただし両者の境目はあいまいで、研究者によって見方が分かれる部分もあります。

地侍と名主百姓のちがいは何ですか?

名主百姓は、惣村の中心になる有力な農民のことです。そのうち、守護や国人の被官になって侍の身分をもった人びとが地侍とよばれます。

地侍はなぜ一揆の中心になったのですか?

村の寄合や自治を指導する立場にあり、村人をまとめる力があったからです。さらに、武器や戦いの心得をもっていたため、一揆の行動を実際に動かす役にも向いていたと考えられています。

地侍は戦国時代にどうなりましたか?

戦国大名が地侍を家臣団に組みこみ、軍事力の中心にしていきました。のちに豊臣秀吉の検地や刀狩で、武士になる者と百姓にもどる者に分かれていきます。

地侍と兵農分離にはどんな関係がありますか?

兵農分離は、武士と百姓の身分を分ける政策です。「武士でもあり百姓でもある」地侍のような人びとは、この政策によって、どちらかの身分を選ぶことになりました。

被官とは何ですか?

守護や国人などの有力者に従う家来のことです。地侍は、被官になることで、侍の身分としてあつかわれるようになりました。

地侍は入試でどう出ますか?

高校入試では、惣村の指導者として土一揆に参加した、という語句や記述が中心です。大学入試では、国人・地侍・名主の区別や、兵農分離との関係が問われます。

地侍は英語で何といいますか?

決まった訳語はありませんが、「village samurai」や「landed warrior-farmers」と説明されることがあります。

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出典・参考

  • 小学校『社会』・中学校『歴史』・高校『日本史探究』の教科書の一般的な記述

最終更新:2026年11月6日/作成:大学受験合格大作戦