宮座とは？わかりやすく｜惣村の中心・当屋・商人の座とのちがい【図解】

宮座をやさしく言うと

宮座（みやざ）とは、村の神社（鎮守）の祭りを行う、村人たちの組織です。「宮」は神社、「座」は座席・仲間という意味で、神社の祭りに参加する資格をもつ人びとの集まりのことです。鎌倉時代から室町時代にかけて、畿内を中心に広がり、惣（農民の自治的な村）の結びつきの中心になりました。

惣（惣村）と寄合（農民の自治）のページでは、惣のしくみ全体を説明しています。このページでは、その中の宮座だけに絞って、「どんな人が座に入るのか」「どう祭りを行うのか」「なぜ村の中心になれたのか」をくわしく見ていきます。

ここでいう「座」は、座と室町時代の商業（商人・職人の座）の「座」とは別の使い方です。商人や職人の座は同業者の団体で、宮座は神社の祭りの仲間です。どちらも「特定の人たちが権利を守る」という点は似ていますが、目的がちがいます。

しきぶちゃん

先生、神社のお祭りの組織が、どうして村の中心になるんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　昔の村では、神さまをまつることは、みんなの暮らしそのものじゃった。豊作をいのり、収穫に感謝する。その祭りを仕切る仲間は、自然と村の中心になったのじゃ。

みちざねくん

お祭りのあとで、話し合いもしたんですか？

たいし先生

そのとおり。祭りで集まったついでに、村の相談事も決めた。神社の境内は、村の会議室でもあったのじゃな。

宮座の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：荘園の鎮守と、村のまとまり

平安時代の終わりから鎌倉時代にかけて、荘園（寄進地系荘園）の中には、土地の守り神をまつる神社（鎮守）がありました。鎮守（土地の守り神をまつる神社）や氏神（その土地の人びとの守り神）の祭りは、荘園の中心的な行事で、はじめは神主や有力な名主などが祭りを行いました。

室町時代に入り、農民の力が強まって惣村が成立すると、祭りを担うのも村人たちになります。祭りは、村人全体が集まる、いちばん大きな機会でした。こうして、村人たちが神社の祭りを運営する座、つまり宮座が、村のまとまりの核になっていきます。

② どのように：当屋・年齢順・宴

宮座には、おおむね次のような特徴が見られます（地域によって形はさまざまです）。

• 座に入る資格：座に入れる家が決まっている場合が多く、村の中の古くからの有力な家（のちに乙名（村のまとめ役）や年寄（村の長老）を出す家）が中心になりました。誰でも自由に入れる形もあったとされ、地域差があります。
• 当屋（頭屋）の制度：祭りの準備や神さまへの供え物（神饌）を、家ごとに順番に引き受ける制度です。当番になった家は、その年の祭りの主役になります。
• 年齢順の席次：座席は、年上の人から順に上座にすわる決まりが多く、長生きするほど座の中で高い席に進みました。「年寄」とよばれる長老が、座の中心になりました。
• 祭りのあとの宴：神さまに供えた酒や食べ物を、仲間でいっしょにいただく宴（直会）がありました。同じものを食べ、飲むことで、仲間の結びつきが固まります。
• 祭りでの芸能：祭りでは、念仏踊り（村の人びとの踊り）や能楽（猿楽が発展した芸能）のもとになった猿楽などが奉納されることもありました。祭りは、村人にとって楽しみでもありました。

③ それから：寄合・一揆・近世の村へ

惣の寄合が、神社の境内や拝殿などで開かれることが多かったことは、村の自治にとって大切な点です。村人が決めたことを神前で誓う一味神水（神前で誓い、水を分け合う作法）の習わしも、神社との結びつきを示しています。こうした団結が、土一揆（1428年・正長の土一揆）のような動きの土台になったと考えられます。

村の決まりをまとめた惣掟（村人が寄合で決めた村のきまり）が神社に伝えられている例が多いのも、宮座・神社と村の自治が重なり合っていたからだとされます。ただし、座に入れない人びと（新しく村に来た人や、小さな家の人びと）が、村の運営で不利になることもあり、間人（惣の正式な仲間でない人びと）などの存在も指摘されています。

戦国時代、戦国大名と下剋上は村の自治を認めつつ、年貢や軍役を村にわりあてました。江戸時代に入ると、村は庄屋（名主）を中心にした仕組みになりますが、宮座の祭りは村の行事として受けつがれました。今でも、近畿地方などの一部には、宮座の行事を伝える神社が残っています。

たいし先生

宮座は、「神社の祭りを行う仲間・当屋・年齢順の席・祭りのあとの宴・惣の結びつきの中心」の五つで覚えるのじゃ。祭りが村をつなぐ、というところが大事じゃぞ。

図と表で見る：宮座と、似た言葉のちがい

「座」のつく言葉は、いくつかあります。まちがえやすいので、表で整理しましょう。

宮座と関係する人物・用語

みちざねくん

宮座の「座」と、商人の「座」がごちゃごちゃになりそうです。

たいし先生

見分け方じゃ。宮座は「宮（神社）」がつくから祭りの仲間。ただの座は商人・職人の団体じゃ。宮座は村の農民たち、座は町の同業者と覚えるとよい。

みちざねくん

宮がつけば、神社の仲間！　覚えました！

宮座でまちがえやすい点

入試ではこう出る

• 大学入試（共通テスト）：惣村の史料（村掟など）から、寄合・宮座・神社が村の自治の中心にあったことを読み取る問題が出ます。
• 国公立の2次・論述：「室町時代に惣村が結束できた要因」を、宮座・寄合・惣掟・入会地などの共同の仕組みで説明させる問題が考えられます。
• 私大：「宮座」「鎮守」「氏神」「当屋（頭屋）」「一味神水」といった語が問われ、商工業の座との区別も出ます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？ 今も続く「当番制」のお祭り

近畿地方の一部では、今でも、家が順番に祭りの当番を受けもつしくみを伝える神社がある。何百年も続くところもあるといわれておる。昔の宮座の名残じゃな。ただし、どこまでさかのぼれるかは神社ごとにちがい、確かな史料が残っている所ばかりではないのじゃ。

これ知ってる？ お祭りが「村の会議室」

神社の境内で、祭りのあとに話し合いをする。今の学校行事のあとの反省会のようなものかもしれんの。神さまの前で決めたことは、うかつに破れないという気持ちが、村の約束ごとを守る力になったと考えられておる。年号の向こうに、人がおる。祭りで顔を合わせ、笑い合った村人たちの姿が見えてくるじゃろう。

みちざねくん

まとめます！　「宮座＝神社の祭りを行う村の組織・当屋・年齢順・惣の結びつきの中心・商人の座とは別」です！

練習問題

「建武の新政と室町時代」の章の用語

• 宇治山田（日本史） ★★★★★
• 寺内町（日本史） ★★★★★高校受験
• 上京（日本史） ★★★★★
• 下京（日本史） ★★★★★
• 町組（日本史） ★★★★★高校受験
• 町衆（日本史） ★★★★★高校受験
• 祇園祭の復興（日本史） ★★★★★高校受験
• 山鉾（日本史） ★★★★★
• 惣（日本史） ★★★★★高校受験
• 惣百姓（日本史） ★★★★★高校受験
• 鎮守（日本史） ★★★★★
• 氏神（日本史） ★★★★★
• 惣掟（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 村掟（日本史） ★★★★★高校受験
• 地下掟（日本史） ★★★★★
• 地下検断（日本史） ★★★★★高校受験
• 自検断（日本史） ★★★★★高校受験
• 地下請（日本史） ★★★★★高校受験
• 百姓請（日本史） ★★★★★高校受験
• 乙名（日本史） ★★★★★高校受験

第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。

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