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強訴ごうそ
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
強訴は、寺社が神のご神体を乗せた神輿や神木をかついで京都に押しよせ、「神のたたり」をおそれる朝廷に要求を認めさせようとした集団の訴え。
| 読み方 | ごうそ |
|---|---|
| 英語 | Goso (forcible petition by temple and shrine forces) |
| 時代 | 平安時代の終わり〜室町時代 |
| 分野 | 社会経済 |
| 章 | 第8章 建武の新政と室町時代 |
このページのポイント
- 強訴とは、寺社の僧や神人が集団でおしかけ、朝廷や幕府に要求を通そうとした訴えのこと。
- 延暦寺は日吉神社の神輿を、興福寺は春日神社の神木をかついで京都へ入るのが定番だった。
- 室町時代には幕府が守護の力や武力で寺社をおさえ、強訴の効き目は弱まっていった。
強訴をやさしく言うと
強訴は、「ごうそ」と読みます。お寺や神社の僧、神に仕える神人たちが、大人数で朝廷や役所におしかけ、自分たちの言い分を通させようとする訴えのことです。ふつうの訴えとちがうのは、神様の力をうしろだてにしていた点です。
比叡山の延暦寺は日吉神社の神輿を、奈良の興福寺は春日神社の神木（さかきの枝）を、京都の町中までかついで来ました。当時の人びとは、神輿や神木を傷つけるとたたりがあると信じていました。そのため朝廷は武士をむけることをためらい、要求を聞き入れることが多かったのです。院政のころの僧兵と強訴が、よく知られた姿です。
鎌倉時代から室町時代になると、幕府が京都を実際におさえるようになります。幕府は守護や武士の力で京都をかため、寺社の動きを力でおさえこみました。延暦寺が深く関わった土倉（質屋・金貸し）のとりしまりも、幕府の仕事になっていきます。強訴は、だんだん「通る要求」から「おさえられる動き」に変わっていきます。
みちざねくん
先生、お坊さんが神輿をかついで押しかけるなんて、なぜ朝廷はこわがったんですか？
たいし先生
神の乗りものを傷つけると、たたりがあると信じられておったのじゃ。力でおさえにくい相手だったから、寺社には強い武器になったのじゃよ。
しきぶちゃん
信じる心そのものが、政治の力になっていたんですね。
強訴の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：寺社は多くの荘園（貴族や寺社の私有地）をもち、税の免除などの特権を守りたかった。国司や別の寺社と争いになったとき、うったえを通す手段が必要だった。
- 何が：延暦寺は日吉神社の神輿、興福寺は春日神社の神木をかついで京都に入り、朝廷に要求をのませようとした。これが強訴である。
- それから：武士が京都をおさえるようになると、幕府は守護や武力で強訴を止めた。戦国時代には寺社の力も大きく変わっていった。
年表で見る強訴
強訴と関係する人物・用語
- 僧兵と強訴：院政のころの強訴の中心になった、武装した僧たち。
- 院政と白河上皇：「山法師」とよばれた延暦寺の強訴にこまった上皇。
- 山門使節（幕府の使い）：延暦寺の僧との交渉や統制にあたった室町幕府の役。
- 土一揆（正長の土一揆）：農民や馬借などが同じように集団で要求した動き。
- 土倉（質屋・金貸し）：延暦寺とつながりの深い、お金を貸す商人。
強訴でまちがえやすい点
ここに注意
- 強訴は「武力による反乱」とは少しちがい、神の権威を使った集団の訴え。神輿・神木を使う点が特徴。
- 強訴をしたのは延暦寺だけではない。奈良の興福寺は春日神社の神木で強訴した。どちらも覚える。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 延暦寺（日吉神社の神輿）と興福寺（春日神社の神木）の強訴を、院政期の政治と結びつけて問う。
- 室町時代の社会経済の章では、寺社の力と座（商工業者の同業組合）・土倉・国人（地方の武士）などの集団の動きを並べて説明させる問題もある。
確認問題
やさしい
- 延暦寺が強訴のときにかついだのは、どこの神社の神輿か。
答えと解説を見る
答え：日吉神社
ふつう
- 興福寺が強訴のときに京都へかついで来たものは何か。
答えと解説を見る
答え：春日神社の神木（さかきの枝）
むずかしい
- 神輿や神木をかついだ強訴が、朝廷に対して強い力をもったのはなぜか。説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：神の乗りものを傷つけるとたたりがあると信じられていたので、朝廷や貴族が武力で止めることをためらい、要求を聞き入れがちだったから。
「建武の新政と室町時代」の章の用語
- 凡下（日本史） ★★★★★
- 間人（日本史） ★★★★★
- 名主百姓（日本史） ★★★★★
- 一味同心（日本史） ★★★★★高校受験
- 一味神水（日本史） ★★★★★高校受験
- 入会地（日本史） ★★★★★高校受験
- 惣有地（日本史） ★★★★★
- 用水（日本史） ★★★★★
- 水論（日本史） ★★★★★
- 荘家の一揆（日本史） ★★★★★
- 一揆（日本史） ★★★★★高校受験
- 土民（日本史） ★★★★★高校受験
- 酒屋・土倉襲撃（日本史） ★★★★★高校受験
- 嘉吉の徳政一揆（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 徳政（日本史） ★★★★★高校受験
- 徳政一揆（日本史） ★★★★★高校受験
- 分一徳政令（日本史） ★★★★★高校受験
- 分一銭（日本史） ★★★★★高校受験
- 徳政碑文（日本史） ★★★★★高校受験
- 柳生の徳政碑文（日本史） ★★★★★高校受験
第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。
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よくある質問
強訴とは何ですか？
寺社の僧や神人が、神輿や神木をかついで朝廷や幕府におしかけ、要求を通そうとした集団の訴えです。
なぜ神輿や神木をかついだのですか？
神の乗りものを傷つけるとたたりがあると信じられていたため、朝廷が武力で止めにくくなり、要求が通りやすかったからです。
どの寺社の強訴が有名ですか？
比叡山の延暦寺（日吉神社の神輿）と、奈良の興福寺（春日神社の神木）のものがよく知られています。
室町時代にも強訴はありましたか？
寺社の訴えは続きましたが、幕府が守護や武力で統制を強めたため、院政のころほどの力はなくなったと説明されます。
強訴と土一揆はどうちがいますか？
強訴は寺社が神の権威を使って訴えるもの、土一揆は農民や馬借などが徳政などを求めて集団で行動するものです。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
