【百人一首5番】奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の｜意味・現代語訳・品詞分解（猿丸大夫）

この歌の要点

歌: 奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の　声聞く時ぞ秋は悲しき
意味: 人里離れた奥深い山で、散り敷いた紅葉を踏み分けながら、（妻を恋しがって）鳴く鹿の声を聞くときこそ、秋はとりわけ悲しく感じられることだ。
作者: 猿丸大夫（さるまるだゆう）
出典: 『古今和歌集』秋上・215番
決まり字: 「おく」（2字決まり）

奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の

声聞く時ぞ秋は悲しき

読みおくやまにもみじふみわけなくしかの
こえきくときぞあきはかなしき

歴史的仮名遣いおくやまにもみぢふみわけなくしかの
こゑきくときぞあきはかなしき

奥山で紅葉を踏み分けて鳴く鹿の声を聞くとき、秋の悲しさが身にしみる——秋の寂しさを代表する猿丸大夫の歌です。

現代語訳（意味）

人里離れた奥深い山で、散り敷いた紅葉を踏み分けながら、（妻を恋しがって）鳴く鹿の声を聞くときこそ、秋はとりわけ悲しく感じられることだ。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
奥山	おくやま	人里から遠く離れた、奥深い山。
紅葉踏み分け	もみじふみわけ	散り敷いた紅葉の葉を踏み分けて。踏み分けるのが鹿か、歌を詠んだ人かは、二つの説があります。
鳴く鹿	なくしか	秋、雄の鹿は雌を求めて鳴くとされ、和歌では恋しさや寂しさを表します。
声聞く時ぞ…悲しき	こえきくときぞ…かなしき	「ぞ」を受けて「悲しき」が連体形で結ぶ係り結び。「〜ときこそ悲しい」と強めています。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
奥山	名詞
に	格助詞
紅葉	名詞
踏み分け	動詞・カ行下二段「踏み分く」連用形
鳴く	動詞・カ行四段「鳴く」連体形
鹿	名詞
の	格助詞
声	名詞
聞く	動詞・カ行四段「聞く」連体形
時	名詞
ぞ	係助詞	強意
秋	名詞
は	係助詞
悲しき	形容詞・シク活用「悲し」連体形	係り結び

表現技法・文法のポイント

係り結び

「ぞ」を受けて、文末の「悲しき」が連体形になっています。

視覚と聴覚

紅葉の色（目）と鹿の声（耳）を重ねて、秋の寂しさを深めています。

歌の背景・鑑賞

出典の『古今和歌集』では「よみ人しらず（作者不明）」の歌です。のちに猿丸大夫の作として伝えられるようになりました。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

誰が紅葉を踏み分けている？

紅葉を踏み分けるのが「鹿」なのか「作者」なのかで、景色が変わります。鹿だとすれば、紅葉の中を雌を求めてさまよう鹿の姿が浮かびます。作者だとすれば、奥山に分け入った人が遠くの鹿の声を聞くという、より孤独な場面になります。あなたはどちらの景色が好きですか。

23番と同じ歌合の歌？

この歌は、23番「月見れば」と同じく、是貞親王の家の歌合で詠まれた歌だとする見方があります。もしそうなら、同じ秋の夜に、鹿の声の歌と月の歌が並んで披露されたのかもしれません。

猿丸大夫は誰？

猿丸大夫は、実在したかどうかもわからない謎の人物です。聖徳太子の子孫だという言い伝えや、別の有名な人物の別名だという説まであります。正体がわからないからこそ、多くの人の想像をかき立ててきました。

作者：猿丸大夫

生まれた年も亡くなった年もわからず、実在したかどうかもはっきりしない伝説的な歌人です。三十六歌仙の一人に数えられています。

決まり字と覚え方

取り札

おく2字決まり

上の句が「おく」まで読まれたら、取り札が決まります。「お」で始まる歌は7首あります。

覚え方：「おく」と聞いたら「こえきく」。奥（おく）から声（こえ）を聞く、とつなげて覚えます。

入試で問われるポイント

係り結び（ぞ→悲しき）
「紅葉踏み分け」の主語の二説
古今集では「よみ人しらず」

よくある質問

紅葉を踏み分けているのは誰ですか？

鹿とする説と、山に入った人（作者）とする説があります。どちらで読んでも、秋の寂しさが伝わる歌です。

なぜ鹿の声が悲しいのですか？

秋に雄の鹿が雌を求めて鳴く声は、和歌では恋しさや寂しさの象徴とされてきたためです。

猿丸大夫は実在の人物ですか？

生没年も経歴もわからず、実在ははっきりしません。この歌も古今集では作者不明の歌です。