【百人一首4番】田子の浦にうち出でて見れば白妙の｜意味・現代語訳・品詞分解（山部赤人）

この歌の要点

歌: 田子の浦にうち出でて見れば白妙の　富士の高嶺に雪は降りつつ
意味: 田子の浦の海辺に出て、はるかに見わたすと、真っ白な富士山の高い峰に、雪がしきりに降り続いていることだよ。
作者: 山部赤人（やまべのあかひと）
出典: 『新古今和歌集』冬・675番
決まり字: 「たご」（2字決まり）

田子の浦にうち出でて見れば白妙の

富士の高嶺に雪は降りつつ

読みたごのうらにうちいでてみればしろたえの
ふじのたかねにゆきはふりつつ

歴史的仮名遣いたごのうらにうちいでてみればしろたへの
ふじのたかねにゆきはふりつつ

田子の浦に出て見わたすと、真っ白な富士山の高い峰に雪が降り続いている——富士山の雄大な景色を詠んだ山部赤人の歌です。

現代語訳（意味）

田子の浦の海辺に出て、はるかに見わたすと、真っ白な富士山の高い峰に、雪がしきりに降り続いていることだよ。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
田子の浦	たごのうら	駿河国（静岡県）の海岸。富士山を望む名所です。
うち出でて	うちいでて	「うち」は意味を強める接頭語。「（視界の開けた所に）出て」。
白妙の	しろたえの	もとは「衣」などにかかる枕詞。ここでは雪の白さを表しています。
高嶺	たかね	高い峰。
降りつつ	ふりつつ	「つつ」は反復・継続。「降り続いている」。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
田子の浦	名詞
に	格助詞
うち出で	動詞・ダ行下二段「うち出づ」連用形
て	接続助詞
見れ	動詞・マ行上一段「見る」已然形
ば	接続助詞	確定条件「〜すると」
白妙の	枕詞
富士	名詞
の	格助詞
高嶺	名詞
に	格助詞
雪	名詞
は	係助詞
降り	動詞・ラ行四段「降る」連用形
つつ	接続助詞	反復・継続

表現技法・文法のポイント

「つつ」止め

降り続く雪の様子を余韻とともに伝えます。

已然形＋ば

「見れば」は「見ると」という確定条件。この形は入試でよく問われます。

歌の背景・鑑賞

もとは『万葉集』巻三に載る歌で、「田児の浦ゆうち出でて見れば真白にそ不尽の高嶺に雪は降りける」という形でした。『新古今和歌集』に入るときに「降りける（降り積もっていた）」が「降りつつ（降り続いている）」に変わり、遠くの雪が今まさに降っているように見える、優美で幻想的な歌になりました。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

本当に雪は降っていた？

田子の浦から見て、富士山の山頂に雪が「降っている」様子が見えるはずはない、という指摘があります。そこで、「降り積もった雪を、いま降っているように美しく詠みかえた」とする説、「雪が降り続いてきた結果の真っ白な姿」と読む説などがあります。歌は写真ではなく、心に映った景色を描くもの――そう考えると、どちらの読み方も味わい深くなります。

昔の富士山は煙を上げていた

奈良・平安時代の富士山は、ときどき噴火する活火山でした。赤人が見た富士は、今よりも荒々しく、ときには煙を上げる神聖な山だったと考えられます。

作者：山部赤人

奈良時代の歌人です。自然の景色をありのままに美しく詠む叙景歌（じょけいか）を得意とし、柿本人麻呂（3番）とともに「歌聖」とたたえられました。三十六歌仙の一人です。

決まり字と覚え方

取り札

たご2字決まり

上の句が「たご」まで読まれたら、取り札が決まります。「た」で始まる歌は6首あります。

覚え方：「たご」と聞いたら「ふじ」。田子（たご）の浦から富士（ふじ）が見える、と景色ごと覚えます。

入試で問われるポイント

「見れば」（已然形＋ば＝確定条件）
『万葉集』の原歌との違い（「降りける」→「降りつつ」）
叙景歌

よくある質問

田子の浦はどこですか？

静岡県の駿河湾に面した海岸です。昔から富士山を望む名所として知られています。

『万葉集』の歌との違いは何ですか？

万葉集では「真白にそ」「雪は降りける」で、雪が積もっている景色をそのまま詠んでいます。百人一首では「白妙の」「雪は降りつつ」となり、優美で余韻のある表現になっています。

「見れば」の「ば」は仮定ですか？

已然形「見れ」に付いているので、仮定ではなく確定条件で、「見ると」という意味です。