ガスパル・ヴィレラとは？わかりやすく｜京都布教・足利義輝・イエズス会の宣教師【図解】

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ガスパル・ヴィレラがすぱる・う゛ぃれら

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ひとことで言うと

ガスパル・ヴィレラは、戦国時代の京都で布教を始めた、ポルトガル人のイエズス会宣教師。ザビエルが目ざした「都での布教」を、ようやく形にした一人。

読み方がすぱる・う゛ぃれら
英語Gaspar Vilela
時代16世紀なかば（1559年に京都へ）
分野文化
章第9章 戦国時代と織豊政権

このページのポイント

  • ヴィレラは、1559年に京都へ入り、布教の道を開いたとされるイエズス会の宣教師のこと。
  • 将軍足利義輝に会い、京都で布教してよいという許しを得たと伝えられる。
  • 京都の布教は、戦乱や仏教勢力の反発で何度も苦しい状況になり、のちにルイス・フロイスやオルガンティーノが受けついだ。

ガスパル・ヴィレラをやさしく言うと

ガスパル・ヴィレラは、イエズス会（カトリックの修道会）から日本へ送られたポルトガル人の宣教師です。1549年にザビエルがキリスト教を伝えたあと、日本には少しずつ宣教師が増えていきました。ヴィレラは1550年代なかばに来日し、九州で布教を経験したあと、京都をめざしました。

ザビエルは、天皇や将軍のいる京都で布教すれば、キリスト教が日本中に広がると考えていました。しかし1551年の京都は戦乱で荒れ、思うように布教ができませんでした。ヴィレラは、その夢を引きついで、1559年に京都へ入ります。そして1560年ごろ、将軍の足利義輝に会って、京都での布教を許されたと伝えられます。これで宣教師は、都で堂々と活動しやすくなりました。

ただし、京都での布教は順調ではありませんでした。戦国大名どうしの争いが続き、都の政治も不安定でした。また、仏教の寺院や僧からの反発もありました。1565年に義輝が永禄の変で殺されると、宣教師たちは京都にいられなくなり、いったん都を離れます。のちに織田信長の保護を得て、布教はふたたび進みました。ヴィレラの時期は、京都の布教の「はじまりと最初の苦労」にあたります。

みちざねくん

みちざねくん

ザビエルさんも京都へ行ったんですよね？ヴィレラさんと何がちがうんですか？

たいし先生

たいし先生

ザビエルは1551年に京都へ行ったが、戦乱で天皇にも将軍にも会えず、すぐ去ったのじゃ。ヴィレラは都にとどまり、将軍から布教の許しをもらった。そこがちがいじゃな。

しきぶちゃん

しきぶちゃん

都に根を下ろしたのが、ヴィレラさんの大きな仕事なんですね。

ガスパル・ヴィレラの流れ（なぜ・何が・それから）

ガスパル・ヴィレラ：なぜ・何が・それからなぜ都での布教をめざすザビエルの考えを継ぐ何が1559年に京都へ入る義輝から許しを得るそれから政変で都を離れるのち信長が保護
図1　ガスパル・ヴィレラの流れ
  1. なぜ：ザビエルは京都での布教が日本全体への近道だと考えたが、戦乱で成功しなかった。その考えを受けつぐ宣教師が必要だった。
  2. 何が：ヴィレラは1559年に京都へ入り、1560年ごろ将軍足利義輝に会って、京都で布教してよいという許しを得たと伝えられる。
  3. それから：1565年の永禄の変のあと、宣教師は京都を追われた。のちに織田信長が宣教師を保護し、布教は再び進んだ。

年表で見るガスパル・ヴィレラ

1549年ザビエルが鹿児島に来る1551年ザビエルが京都へ布教は成功せず1559年ヴィレラが京都へ入る1560年ごろ将軍義輝が布教を許す1565年永禄の変・宣教師が京都を追われる1569年フロイスが信長に会う
図2　ガスパル・ヴィレラの年表

ガスパル・ヴィレラと関係する人物・用語

ガスパル・ヴィレラでまちがえやすい点

ここに注意

  • 京都で最初に布教を試みたのはザビエル（1551年）。ヴィレラは、そのあとに京都に入り、許しを得て根づかせた人物。順番を取りちがえない。
  • 京都で信長に会って保護を受けたのはフロイスやオルガンティーノの時期。ヴィレラのころの将軍は足利義輝で、信長ではない。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

  • キリスト教の伝来（1549年ザビエル）から、京都布教（ヴィレラ→フロイス→オルガンティーノ）、信長の保護へという流れで、宣教師の名前と順番を整理する。
  • 布教の許しが、将軍や大名など「権力者との関係」で左右されたという点を説明させる問題。

確認問題

やさしい

  1. 1549年に日本へキリスト教を伝えたイエズス会の宣教師はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：フランシスコ・ザビエル

ふつう

  1. ヴィレラが1560年ごろ、京都での布教の許しを得たと伝えられる室町幕府の将軍はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：足利義輝

むずかしい

  1. ザビエルが京都での布教に成功しなかった理由と、のちヴィレラが京都に入れた理由を、それぞれ簡単に説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ザビエルのときは戦乱で都が荒れ、天皇や将軍に会えなかった。ヴィレラのときは将軍足利義輝に会って布教の許しを得られたため、京都で活動しやすくなった。

「戦国時代と織豊政権」の章の用語

第9章の用語（全576語）は第9章「戦国時代と織豊政権」の一覧で。

← 前の語：フロイスの『日本史』（日本史）　｜　次の語：オルガンティーノ（日本史） →

よくある質問

ガスパル・ヴィレラとはどんな人ですか？

ポルトガル人のイエズス会宣教師です。1559年に京都へ入り、将軍足利義輝から布教の許しを得たと伝えられています。

ヴィレラはいつ京都に来ましたか？

1559年に京都へ入ったとされます。ザビエルが京都へ行った1551年からは、およそ8年あとです。

ヴィレラとフロイスはどうちがいますか？

ヴィレラは京都布教の初期の宣教師です。フロイスはあとの時期に京都で活動し、織田信長に会ったことで知られます。

なぜ京都で布教することが大事だったのですか？

京都には天皇や将軍がいて、政治と文化の中心でした。ここで布教が認められれば、日本中への影響が大きいと考えられたからです。

京都の布教はずっと順調でしたか？

いいえ。戦乱や政変、仏教側の反発があり、宣教師が京都を追われることもありました。

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出典・参考

  • 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
  • ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦