フロイスの『日本史』とは？わかりやすく｜信長・秀吉の時代を伝える宣教師の記録【図解】

日本史用語集 › 第9章 戦国時代と織豊政権

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フロイスの『日本史』ふろいすのにほんし

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

フロイスの『日本史』は、宣教師ルイス・フロイスが書いた、戦国から安土桃山時代にかけての日本の記録。信長・秀吉や、教会のようすを外国人の目で知れる貴重な史料。

読み方ふろいすのにほんし
英語Luis Frois's Historia de Japam
時代1580年代〜1590年代（16世紀末）
分野文化
章第9章 戦国時代と織豊政権

このページのポイント

  • フロイスはポルトガル人のイエズス会士で、1563年に来日した。信長や秀吉にも会ったとされる。
  • 『日本史』は、日本での布教の歴史と、そのころの出来事を書いた長い記録。
  • 外国人の視点でくわしく書かれている一方、宣教師の立場から書かれた点に注意が必要。

フロイスの『日本史』をやさしく言うと

ルイス・フロイスは、1532年にポルトガルで生まれたと伝わるイエズス会士です。1563年に日本へ来て、約30年にわたって日本で活動しました。ルイス・フロイスは、日本語を学び、京都や九州で布教しながら、日本の出来事を手紙や記録にして、ヨーロッパの本部に送りつづけました。

『日本史』は、フロイスが上の人の命令を受けて、1580年代から書いたとされる記録です。内容は、日本でのキリスト教の布教の歴史が中心で、その背景として、戦国大名どうしの戦いや、織田信長・豊臣秀吉らのようすが細かく書かれています。信長については、宣教師にとって理解しにくい点も含めて、外国人の目で見た記述が多く残りました。

この本の価値は、日本側の史料には書かれにくい、生活や習慣の細かい様子が書かれているところにあります。また、キリシタン大名や南蛮寺（宣教師の教会）のようすを、内側から知ることができます。フロイスは別に、ヨーロッパと日本の習慣を比べた『日欧文化比較』も書いています。

一方で、注意も必要です。フロイスは宣教師の立場から書いており、キリスト教に好意的な大名を高く評価したり、そうでない人物をきびしく書いたりする傾向があります。数字や出来事の細部にも、聞きまちがいや誇張があるかもしれません。だから歴史家は、日本側の史料とつきあわせて、慎重に使います。

しきぶちゃん

しきぶちゃん

先生、外国の人が見た信長さんって、どんな人だったのですか？

たいし先生

たいし先生

フロイスは、信長の性格や行動を細かく書いておる。日本側の記録にはない話もあって貴重じゃ。ただし宣教師の立場で書いたものだから、そのまま信じ切ってはいかんぞ。

みちざねくん

みちざねくん

史料は、だれが書いたかが大事なんですね。

フロイスの『日本史』の流れ（なぜ・何が・それから）

フロイスの『日本史』：なぜ・何が・それからなぜ本部に日本の様子を報告する必要があった何が『日本史』が書かれる信長・秀吉の時代の記録それから史料として今も使われる読み方には注意がいる
図1　フロイスの『日本史』の流れ
  1. なぜ：イエズス会は、各地の宣教師に報告書の提出を求めた。フロイスも日本の布教のようすを書き送った。
  2. 何が：フロイスは、布教の歴史と日本の出来事を長い文章にまとめた。信長や秀吉の人物像も含む。
  3. それから：外国人の視点の貴重な史料として、日本語にも訳されている。宣教師の立場に注意して読む必要がある。

年表で見るフロイスの『日本史』

1532年フロイスが生まれる（ポルトガル）1563年フロイスが来日する1569年京都で織田信長に会う（将軍の館の工事のころ）1580年代『日本史』を書きはじめる（命令を受ける）1597年フロイスが長崎で亡くなる
図2　フロイスの『日本史』の年表

フロイスの『日本史』と関係する人物・用語

フロイスの『日本史』でまちがえやすい点

ここに注意

  • 『日本史』は日本の歴史の教科書ではない。宣教師が、日本での布教と出来事をまとめた記録。
  • フロイスの書いたことが、そのまま事実とは限らない。宣教師の立場から書かれ、日本側の史料と比べて使う。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

  • 宣教師の記録（フロイス『日本史』）は、織豊政権のようすを知る貴重な外国人の史料として使われる。
  • 史料の価値と限界（立場による偏り）を説明させる問題に注意。

確認問題

やさしい

  1. 『日本史』を書いた、ポルトガル人の宣教師はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ルイス・フロイス

ふつう

  1. フロイスの『日本史』は、どの時代のようすを知る史料として使われるか。
    答えと解説を見る

    答え：戦国時代から安土桃山時代（信長・秀吉の時代）。

むずかしい

  1. フロイスの『日本史』を史料として使うときに、注意すべき点を説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：宣教師の立場から書かれているため、キリスト教に好意的な人物を高く評価するなど、偏りがある可能性がある。日本側の史料とあわせて使う必要がある。

「戦国時代と織豊政権」の章の用語

第9章の用語（全576語）は第9章「戦国時代と織豊政権」の一覧で。

← 前の語：キリスト教宣教師（日本史）　｜　次の語：ガスパル・ヴィレラ（日本史） →

よくある質問

フロイスの『日本史』とは何ですか？

ポルトガル人宣教師ルイス・フロイスが、日本での布教の歴史と出来事を書いた長い記録です。

フロイスはどんな人ですか？

イエズス会士で、1563年に来日し、約30年日本で活動しました。信長や秀吉にも会ったとされます。

『日本史』は何がすごいのですか？

外国人の視点で、信長や秀吉、教会のようすを細かく書いており、日本側の史料にない情報が含まれます。

『日本史』は正確ですか？

貴重な史料ですが、宣教師の立場から書かれ、誤解や誇張があるかもしれません。日本側の史料とあわせて使います。

入試ではどう出ますか？

宣教師が書いた記録として名前が出ます。史料としての価値と限界を問う問題もあります。

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出典・参考

  • 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
  • ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦