慶長遣欧使節とは？わかりやすく｜1613年・伊達政宗と支倉常長・天正遣欧使節とのちがい【図解】

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慶長遣欧使節けいちょうけんおうしせつ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

慶長遣欧使節とは、1613年に仙台藩主の伊達政宗が、家臣の支倉常長らをメキシコ・スペイン・ローマへ送った使節です。メキシコとの貿易がおもなねらいで、スペイン国王と教皇に会いましたが、約束は得られず、1620年に帰国しました。

読み方	けいちょうけんおうしせつ
英語	Keicho Embassy to Europe (Hasekura Tsunenaga mission)
時代	1613〜1620年（江戸時代の初め）
分野	外交
章	第10章江戸時代の前半
送り出した人	伊達政宗（仙台藩主）
使節の中心	支倉常長（家臣）、同行は宣教師ソテロ
行き先	メキシコ・スペイン・ローマ
出発と帰国	1613年出発・1620年帰国
のちの評価	関係資料は国宝・2013年ユネスコ「世界の記憶」

このページのポイント

1613年、伊達政宗が支倉常長を使節として派遣。宣教師ソテロが同行し、メキシコ・スペイン・ローマをめぐって、国王と教皇に会った。
ねらいは、メキシコとの直接の貿易。宣教師の布教の願いもからんでいたが、貿易の約束は得られず、1620年に帰国した。
1582年出発の天正遣欧使節（キリシタン大名が送る）とのちがいが入試でよく問われる。使節の資料は国宝で、2013年にユネスコ「世界の記憶」に登録された。

慶長遣欧使節をやさしく言うと

慶長遣欧使節（けいちょうけんおうしせつ）とは、1613年（慶長18年）に仙台藩主の伊達政宗が、家臣の支倉常長らをスペインとローマへ送った使節のことです。「慶長」は当時の元号、「遣欧」はヨーロッパに遣わす（送る）という意味です。

使節の船は、仙台藩の月の浦（いまの宮城県石巻市のあたり）を出て太平洋をわたり、まずメキシコに着きました。そこから陸路と船でスペインへ進み、国王フェリペ3世に会い、さらにローマで教皇パウルス5世にも会っています。日本の武士が太平洋をわたり、ヨーロッパの国王と教皇に会った、とても大きな旅でした。

ねらいは、メキシコとの直接の貿易を結ぶことでした。同行した宣教師ルイス＝ソテロ（ソテロ（使節に同行した宣教師））には、日本での布教を広げたいという願いもありました。しかし、使節が帰国した1620年ごろの日本では、幕府のキリスト教禁止が強まっており、貿易の約束は実りませんでした。旅は華やかですが、結果は思いどおりにならなかった使節です。

このページでは、使節の「いつ・だれが・なぜ」と旅のようす、天正遣欧使節（第9章）とのちがい、帰国後の日本の動きを、順番に整理します。

図1　支倉常長たちの旅の道すじ。月の浦から太平洋をわたってメキシコへ、さらに大西洋をこえてスペイン、ローマへ進んだ。

みちざねくん

先生、日本の武士がローマまで行ったなんて、すごい話ですね。でも、なんで政宗さんはそんな遠くまで使節を送ったんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　いちばんの目的は貿易じゃと考えられておる。メキシコは当時スペインの領地で、ヨーロッパやアジアの品物が集まる場所じゃった。仙台藩は東北の大名じゃから、直接つながれば大きな利益になると見たのじゃな。

しきぶちゃん

でも、宣教師さんもいっしょだったんですよね。貿易だけじゃなかったんでしょうか？

たいし先生

そのとおりじゃ。ソテロには「日本に司教をおいてもらい、布教を広げたい」という願いがあった。政宗とソテロの考えが、ぴったり同じだったとは限らんのじゃ。くわしくはあとの図で見るぞ。

慶長遣欧使節の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ送られたのか：メキシコ貿易と、政宗の事情

使節が出た1613年は、家康が江戸幕府を開いて10年がたったころです（徳川家康（1542〜1616年））。幕府は貿易に積極的で、朱印船貿易（東南アジアとの貿易）を進めていました。スペインの領地であるメキシコとの貿易も、家康が関心を示していたとされます。

伊達政宗は、東北を代表する大名でした（伊達政宗（仙台藩の初代藩主））。仙台藩は、仙台藩（伊達氏・62万石）として領地を持っていますが、大阪や江戸とくらべて、海外貿易には出おくれていました。メキシコと直接結べば、領内の港を使った新しい貿易が開けるかもしれない、と考えたと説明されます。

メキシコとの行き来は、これが初めてではありません。1610年には、京都の商人の田中勝介（メキシコへわたった日本人）らがメキシコへわたったとされます。この動きにからんだのが、フランシスコ会の宣教師ルイス＝ソテロです。ソテロは日本にくわしく、政宗と交渉して、使節の送り出しを後押ししました。使節の正使に選ばれたのが、政宗の家臣の支倉常長です（支倉常長（仙台藩の家臣））。

② どのように：船を造り、太平洋をわたる

使節が乗った船は、サン＝フアン＝バウティスタ号といいます。仙台藩で造られた洋式の大きな帆船で、造船には外国人の技術者や、幕府の関係者も協力したとされます。船の造りかたは西洋式でした。1613年（旧暦、慶長18年）の秋、船は月の浦を出発しました。

太平洋をわたった船は、翌1614年にメキシコのアカプルコに着きます。ここから使節は、陸路でメキシコシティを通り、大西洋側の港へ進みました。スペイン船に乗りかえて大西洋をわたり、1614年の秋にスペインへ上陸します。1615年にはマドリードで国王フェリペ3世に会いました。常長はこの地で洗礼を受けた、とも伝えられます。

そのあと使節はローマへ進み、1615年に教皇パウルス5世に会いました。常長はローマの市民権をあたえられた、とも伝えられます。ヨーロッパの人びとにとって、遠い日本から来た武士の使節は、めずらしい存在でした。

③ それから：願いはかなわず、帰国する

使節は、スペイン国王から貿易の約束を得ることができませんでした。理由は一つに決められませんが、日本でキリスト教が禁じられる動きが伝わっていたこと、スペイン国内での判断が慎重だったことなどが、理由にあげられます。使節は帰り道もメキシコ、フィリピンのマニラを通り、1620年に日本へ帰りました。

帰国したとき、日本はすでに禁教の時代でした（禁教令と絵踏（1612〜14年））。使節の成果が活かされる場面は、ほとんどありませんでした。のちに幕府は、1624年にスペイン船の来航を禁じ（スペイン船来航禁止（1624年））、1639年にポルトガル船も禁じて（ポルトガル船来航禁止（1639年））、鎖国（出島とオランダ・中国）の体制を整えていきます。

図2　慶長遣欧使節の前後の年表。使節が旅をしていた1613〜1620年は、日本で禁教が強まっていく時期と重なる。

たいし先生

1613年に出発、1615年にローマで教皇に会い、1620年に帰国じゃな。この旅の間に、日本ではキリスト教の禁止が全国に広がった。使節の旅は、時代の流れと逆の方向に進んでおったともいえるのう。

図と表で見る：3つの立場と、天正遣欧使節とのくらべ

使節を送った背景には、いくつかの立場がありました。伊達政宗は貿易、宣教師ソテロは布教、そして幕府は貿易の利益を望みながら、禁教を強めていく途中でした。3つの思いが重なって使節が出されましたが、方向がそろっていたわけではありません。

図3　使節をめぐる3つの立場。政宗は貿易、ソテロは布教、幕府は貿易歓迎と禁教強化の両方を考えていた。

もう一つ、教科書でよく並べられるのが天正遣欧使節（第9章）です。名前が似ていて、入試でも混同されやすいので、表でちがいを整理しましょう。天正遣欧使節のくわしい話はキリシタン大名と天正遣欧使節（1582年出発）にあります。

くらべる点	天正遣欧使節	慶長遣欧使節
出発した年	1582年（天正10年）	1613年（慶長18年）
送り出した人	大友宗麟・大村純忠・有馬晴信（キリシタン大名）	伊達政宗（仙台藩）
使節の中心	ヨーロッパの教育を受けた少年4人（伊東マンショら）	武士の支倉常長
同行・後押し	イエズス会の宣教師ヴァリニャーノのすすめとされる	フランシスコ会の宣教師ソテロ
会った教皇	グレゴリウス13世（1585年）	パウルス5世（1615年）
おもなねらい	キリスト教の信仰の表明、宣教の支援を求める	メキシコとの貿易（と布教の拡大）
帰国の年	1590年	1620年
帰国後の日本	宣教師の追放令（1587年）が出ていたが、まだ活動の余地があった	禁教令が全国で出され、使節の成果は活かされなかった

一言でいえば、天正は「キリシタン大名が信仰のために送った使節」、慶長は「大名が貿易のために送った使節」です。送り出した人と目的を中心に覚えると、混ざりにくくなります。世界の流れでは、スペインは大航海時代（15〜17世紀のヨーロッパの海外進出）の中心で、メキシコを植民地にしていました。カトリック教会の動きはローマ＝カトリック教会（教皇のいる教会）やイエズス会（宣教に力を入れた修道会）で見られます。

整理：慶長遣欧使節を一言で

1613年、伊達政宗が支倉常長をスペイン・ローマへ送った使節。メキシコとの貿易がねらいで、宣教師ソテロが同行した。1615年に国王と教皇に会ったが、貿易の約束は得られず、1620年に帰国。2013年にユネスコの「世界の記憶」に登録されている。

慶長遣欧使節と関係する人物・用語

用語	慶長遣欧使節との関係
伊達政宗と仙台藩	使節を送り出した大名
支倉常長	使節の正使。政宗の家臣
ルイス＝ソテロ	使節に同行したフランシスコ会の宣教師
天正遣欧使節（1582年）	35年ほど前に送られた別の使節
朱印船貿易	同じころ幕府が進めていた海外貿易
禁教令（1612〜14年）	使節の旅のあいだに強まったキリスト教の禁止
徳川家康	貿易に関心をもち、一方で禁教を始めた
スペイン船来航禁止（1624年）	使節のあとに、スペインとの関係が断たれた
鎖国（出島とオランダ・中国）	禁教と貿易の統制のすえに整った体制
ビスカイノ（スペインの使節）	1611年に日本を訪れたスペインの使節

しきぶちゃん

先生、慶長と天正のちがいが、ごっちゃになりそうです……。

たいし先生

では送り出した人で覚えるのじゃ。天正はキリシタン大名たち、慶長は伊達政宗ひとり。年も、天正が1582年、慶長が1613年じゃな。

みちざねくん

ぼく、「ローマで教皇に会った」はどっちも同じだったので迷いました。でも、メキシコとの貿易が出てきたら慶長、と覚えます！

慶長遣欧使節でまちがえやすい点

まちがえやすい点

天正遣欧使節と取りちがえる：天正は1582年出発で少年4人。慶長は1613年出発で、中心は武士の支倉常長。
幕府が送った使節だと思う：使節を送ったのは仙台藩主の伊達政宗。幕府の許しを得て、協力も受けたとされるが、使節の主役は政宗。
目的を「布教」だけと思う：中心はメキシコとの貿易と説明されることが多い。宣教師ソテロの布教の願いがからんだ点は、あわせて覚える。
使節が成功したと思う：国王と教皇に会うことはできたが、貿易の約束は得られなかった。
メキシコを「アメリカ」「ブラジル」と書く：当時のメキシコは、スペイン領のノビスパン（新スペイン）。
支倉常長が「ローマへ着いた最初の日本人」と思う：天正遣欧使節の少年たちが、先にローマに着いている。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

伊達政宗が支倉常長をヨーロッパへ送った使節の名前（慶長遣欧使節）と、年（1613年）。
使節が会った相手：スペイン国王とローマ教皇。目的はメキシコとの貿易。
天正遣欧使節（大友宗麟・大村純忠・有馬晴信）との組み合わせ問題。送った人のちがいを問う。
キリスト教の禁止（禁教令）が強まった時代の流れの中で、鎖国へ向かうことの説明。

高校入試ではここが出る

使節の道すじ：月の浦 → メキシコ → スペイン → ローマ。地図やカードの並べかえで出る。
伊達政宗がこの使節を送った理由を「貿易」を入れて説明させる。
使節のとき、日本ではキリスト教が禁じられていく流れだったこと。
2013年のユネスコ「世界の記憶」登録のニュースを、資料問題で使う。

大学入試（共通テスト）：天正遣欧使節との比較、江戸初期の貿易と禁教の関係が、資料文とあわせて問われます。
国公立の2次・論述：「江戸初期の幕府と大名の対外政策」を、朱印船貿易・禁教令・鎖国への移り変わりの中で説明させる問題で、この使節が材料になることがあります。
私大：ソテロ、サン＝フアン＝バウティスタ号、ノビスパン、パウルス5世、フェリペ3世などの細かい語が問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？今でも残る使節の「証拠」

使節に関係する品物や資料は、仙台市博物館などに伝わっており、国宝に指定されています。2013年には、ユネスコの「世界の記憶」に登録されました。ローマ教皇に会った支倉常長の姿をえがいた肖像画も、この資料の中に含まれています。日本の武士がヨーロッパの国王と教皇に会ったという事実が、実物の資料で今に伝わっているのじゃ。

これ知ってる？帰国後の支倉常長は？

帰国後の常長については、くわしいことが分かっていない部分が多い。数年のうちに亡くなった、と伝えられておる。キリスト教を信じていたかどうかなど、伝えられる話にはいくつかの説があるのじゃ。史料にもとづく範囲で、決めつけずに学ぶのがよいぞ。

みちざねくん

「1613年・伊達政宗・支倉常長・ソテロ・メキシコ貿易・教皇に会う・1620年帰国」。この7つを順番に言えれば、中学入試は大丈夫です！　天正遣欧使節とセットで覚えるのがコツです。

練習問題

やさしい

1613年に、伊達政宗が支倉常長らをスペインとローマへ送った使節を何というか。
答えと解説を見る
答え：慶長遣欧使節
慶長遣欧使節が、おもにねらっていた貿易の相手は、スペイン領のどこか。
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答え：メキシコ（当時は「ノビスパン」とよばれた）

ふつう

慶長遣欧使節の正使になった、伊達政宗の家臣はだれか。
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答え：支倉常長
天正遣欧使節と慶長遣欧使節で、使節を送り出した人のちがいを説明せよ。
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答えの例：天正遣欧使節は大友宗麟・大村純忠・有馬晴信などのキリシタン大名が送り、慶長遣欧使節は仙台藩主の伊達政宗が送った。

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「慶長遣欧使節は、メキシコとの貿易の約束を得て、大きな成功をおさめて帰国した。」
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答え：誤り
国王や教皇に会うことはできましたが、貿易の約束は得られませんでした。
慶長遣欧使節が帰国したころの日本の状況を、「禁教」という語を使って40字ほどで説明せよ。
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答えの例：使節の帰国した1620年ごろは、禁教令が全国に出され、キリスト教の取りしまりが強まっていた。