イスラームの社会・商業と美術の用語一覧【世界史用語集】

ミフラーブみふらーぶ

★★★★★ 7世紀以降 西アジア

モスクの壁にある、アーチ形のくぼみです。メッカのカーバ神殿の方角（キブラ）を示します。礼拝する人は、このくぼみの方を向いて祈ります。先頭に立つ人も、ここに近い位置に立ちます。モスクとミナレットの内部の見どころのひとつです。

ミンバルみんばる

★★★★★ 7世紀以降 西アジア

モスクの中にある階段つきの説教壇です。金曜日の集団礼拝のとき、説教者が上って話します。ミフラーブのすぐ横に置かれることが多いです。この説教の中で、支配者の名前がとなえられたため、政治の面でも大事な場所でした。

別名・表記ゆれ：説教壇

ジャーミー（金曜モスク）じゃーみー

★★★★★ 7世紀以降 西アジア

金曜日の昼の集団礼拝をおこなう、町の中心の大きなモスクです。ふつうの小さな礼拝所と区別して、このように呼びます。礼拝のあとの説教で支配者の名がとなえられ、町の人びとが集まる政治・社会の中心でもありました。ダマスクスやコルドバの大モスクが有名です。

別名・表記ゆれ：ジャーミ、金曜モスク、大モスク、congregational mosque

イブン＝アルムカッファアいぶんあるむかっふぁあ

★★★★★ 8世紀 イラク

ペルシア系の文人で、中期ペルシア語の物語を、美しいアラビア語の散文に移した人です。インド生まれの寓話集をもとにした『カリーラとディムナ』が代表作で、アッバース朝の初めに書かれました。アラビア語散文の手本とされ、のちにヨーロッパの言語にも訳されました。伝承では、のちに政治の争いに巻きこまれて命を落としたといわれます。

別名・表記ゆれ：イブン＝ムカッファア、ルーズビフ、カリーラとディムナ

アラベスクあらべすく

★★★★★ 8世紀以降 西アジア

モスクや写本をかざる、植物のつるや幾何学の形をくりかえす模様です。イスラーム教では神や人の像を崇拝の対象にしないため、図案はこうした模様に向かいました。壁・タイル・工芸品に広く使われ、イスラーム美術の特色とされます。

別名・表記ゆれ：唐草模様

書道（カリグラフィー）しょどう

★★★★★ 8世紀以降 西アジア

アラビア文字を美しく書く芸術です。聖典コーランを書き写すことが尊ばれ、書体がいくつも生まれました。文字そのものが建物の壁や器の飾りにもなりました。アラビア語とアラビア文字も見てください。

別名・表記ゆれ：カリグラフィー、アラビア書道

ムカルナスむかるなす

★★★★★ 11世紀以降 西アジア

ドームや入口のくぼみを、小さな蜂の巣のような部品で埋めてつくる立体の装飾です。鍾乳洞のつららのように見えるので、鍾乳石飾りともいいます。アーチやドームの切り替わりの部分を美しくおおうために、各地のモスクで使われました。

別名・表記ゆれ：鍾乳石飾り

タイル装飾たいるそうしょく

★★★★★ 12世紀以降 イラン

モスクや霊廟の壁・ドームを、色のついたタイルでおおう装飾です。小さく切った色タイルを組み合わせる方法と、一枚ずつ絵や文字を焼きつける方法があります。セルジューク朝のころのイランで発達し、青い色が目立つようになりました。コーランの文字や幾何学の模様が、壁一面に表されます。

別名・表記ゆれ：モザイクタイル、彩釉タイル、イスラーム建築のタイル

イスラーム世界の絨毯いすらーむせかいのじゅうたん

★★★★★ 13世紀以降 西アジア

羊毛などを手で結んでつくる、厚い織物です。礼拝のときに床にしく絨毯もあり、アナトリアやイランで盛んに織られました。13世紀のセルジューク朝の都コンヤでも、すぐれた絨毯が残っています。のちにサファヴィー朝などの宮廷が工房を設け、ヨーロッパへの輸出品にもなりました。

別名・表記ゆれ：絨毯、ペルシア絨毯、トルコ絨毯、礼拝用絨毯

ラスター彩らすたーさい

★★★★★ 9世紀以降 イラク

金属の光沢をもたせた焼き物です。釉薬の上に銀や銅をふくむ絵の具で絵付けして、もう一度焼いて作ります。9世紀ごろイラクでおこり、のちにエジプトやイランへ広まりました。陶器づくりの技術は、のちにスペインを通じてヨーロッパにも伝わりました。

別名・表記ゆれ：ラスター彩陶器、光彩陶器

細密画（ミニアチュール）さいみつが

★★★★★ 13世紀以降 イラン

写本のなかに描かれる小さくて細かい絵です。物語や歴史書の場面を、あざやかな色で描きました。イランでは、モンゴルのイル＝ハン国のころから中国絵画の影響を受けて発展し、ティムール朝・サファヴィー朝でも栄えました。

別名・表記ゆれ：ミニアチュール

タリーカ（神秘主義教団）たりーか

★★★★★ 12世紀以降 西アジア

スーフィー（イスラーム神秘主義者）が師を中心につくった修行の団体です。もとは「道」の意味です。12世紀ごろから各地に広がり、旅の道場を足がかりにして、商人の道にそって東南アジアやアフリカへ布教を進めました。スーフィズムも見てください。

別名・表記ゆれ：スーフィー教団、神秘主義教団

聖者廟と聖者崇拝せいじゃびょうとせいじゃすうはい

★★★★★ 10世紀以降 西アジア

神に近いと考えられた人（ワリー）の墓にお参りし、願いごとをする民衆の信仰です。墓の上には廟が建てられ、町の人びとの集まる場所になりました。厳しい立場の学者からは批判されましたが、スーフィー教団とも結びついて広く行われました。

別名・表記ゆれ：聖者信仰、ワリー崇拝

アッタールあったーる

★★★★★ 12〜13世紀 イラン

イラン北東部のニーシャープールで活動した、神秘主義の詩人です。鳥たちが理想の王を探して旅に出る物語詩『鳥の言葉』で知られます。のちのルーミーなど、多くの詩人に影響をあたえました。晩年はモンゴルの侵入で亡くなったという伝えがあります。

別名・表記ゆれ：ファリードゥッディーン＝アッタール

ルーミーるーみー

★★★★★ 13世紀 アナトリア

ペルシア語で詩を書いた、13世紀のスーフィーです。アナトリアのコンヤで活動し、神への愛を『精神的マスナヴィー』にうたいました。その弟子たちがメヴレヴィー教団を開き、旋回舞踊で知られます。ルーム＝セルジューク朝の時代の人です。

別名・表記ゆれ：ジャラール＝ッディーン＝ルーミー、メヴラーナ

ニザーミーにざーみー

★★★★★ 12世紀 アゼルバイジャン

現在のアゼルバイジャンのガンジャで活動した、ペルシア語の物語詩人です。恋の物語『ライラとマジュヌーン』や『ホスローとシーリーン』など、五つの長編詩をまとめた『ハムセ』（五部作）で知られます。のちの詩人たちが、同じ題材で競って詩を作る手本になり、細密画の題材にもなりました。

別名・表記ゆれ：ニザーミー＝ガンジャヴィー、ニザーミー＝ギャンジャヴィー、ハムセ

メヴレヴィー教団と旋回の儀礼めゔれゔぃーきょうだんとせんかいのぎれい

★★★★★ 13世紀 アナトリア

ルーミーの死後、その子スルターン＝ヴァラドらがコンヤを中心に整えたスーフィー教団です。音楽にあわせて円をえがきながら回るセマーという儀礼を、神へ近づく修行としておこなってきました。オスマン帝国でも広く受け入れられ、宮廷や都市の文化とも結びつきました。

別名・表記ゆれ：メヴレヴィー教団、マウラヴィー教団、セマー、旋回舞踊

サアディーさあでぃー

★★★★★ 13世紀 イラン

イラン南部のシーラーズで育った、13世紀のペルシア語詩人です。長い旅の経験をもとに、教訓と笑いにみちた『ゴレスターン』（薔薇園）や『ブースターン』（果樹園）を書きました。ペルシア語の文学の手本とされ、のちにヨーロッパでも翻訳されました。

別名・表記ゆれ：サーディー

ハーフィズはーふぃず

★★★★★ 14世紀 イラン

14世紀のシーラーズで活躍した、ペルシア語の抒情詩人です。ガザルという形式で、酒・恋・自然をうたい、その言葉の奥に神への思いも重ねました。詩集は今のイランでも広く読まれ、ドイツのゲーテも強い影響を受けました。

別名・表記ゆれ：ハーフェズ

ハリーリーの『マカーマート』はりーりー

★★★★★ 11〜12世紀 イラク

11世紀末から12世紀にかけて、バスラのハリーリーが書いた物語集です。ずる賢い主人公が、ことば遊びたっぷりの話で人びとをだます様子を、きらびやかなアラビア語で語ります。挿絵を入れた写本も多く、細密画の資料としても有名です。

別名・表記ゆれ：マカーマート、ハリーリー

シーラーフしーらーふ

★★★★★ 9〜10世紀 イラン

ペルシア湾の北岸にあった、イランの港町です。アッバース朝の都バグダードに近い海の玄関口として、インドや東アフリカ、中国をむすぶ海の交易で栄えました。商人たちは高い建物を建てて暮らしたと伝えられます。10世紀後半の地震などで衰え、近くのキーシュ島やホルムズの港にその役目がうつりました。

別名・表記ゆれ：スィーラーフ

カーリミー商人かーりみーしょうにん

★★★★★ 12〜15世紀 エジプト

紅海とインド洋をむすぶ、香辛料などの遠距離交易で栄えたエジプトのムスリム商人です。マムルーク朝の保護を受け、アデンやカイロを拠点にしました。インドからの胡椒をヨーロッパの商人に売って巨大な富を築きましたが、15世紀に国の統制が強まり衰えました。

別名・表記ゆれ：カーリミー商人団

中世のアデンちゅうせいのあでん

★★★★★ 12〜15世紀 アラビア半島

アラビア半島の南端にある港で、紅海の入り口をおさえる場所にあります。インドからの船はここで荷を降ろし、紅海をさかのぼってエジプトへ運ばれました。アイユーブ朝やラスール朝の時代に栄え、カーリミー商人の拠点にもなりました。季節風を利用する船の中継地として大事な港でした。

別名・表記ゆれ：アデン港

ホルムズ（中世の交易港）ほるむず

★★★★★ 13〜15世紀 ペルシア湾

ペルシア湾の入口にあるホルムズ島に栄えた港です。シーラーフやキーシュにかわって、インド洋と西アジアを結ぶ交易の拠点になりました。インドの綿織物・香辛料、イランの馬や真珠などが取引されました。ホルムズ王国が港を治めましたが、16世紀にはポルトガルの進出を受けました。

別名・表記ゆれ：ホルムズ王国、ホルムズ島

ほかの章とのつながり：アルブケルケ（第12章）

巡礼キャラバンとマフミルじゅんれいきゃらばんとまふみる

★★★★★ 中世 西アジア

メッカ巡礼に向かう人びとが、ダマスクスやカイロから集団でラクダの隊を組んで進んだものです。マムルーク朝の時代には、国が隊の安全を守り、マフミルと呼ばれる飾りのついた輿を行列の先に立てました。巡礼の旅は、人・物・情報が行き交う交易の機会にもなりました。

別名・表記ゆれ：ハッジのキャラバン、マフミル、巡礼団、巡礼隊

フンドゥクふんどぅく

★★★★★ 中世 西アジア

都市に建てられた、商人のための宿と倉庫をかねた建物です。中庭を囲んで、下の階に荷物を置き、上の階に泊まります。地中海の貿易を通じて、イタリア商人の商館フォンダコの名前のもとになったとされます。

別名・表記ゆれ：ファンドゥク、ウィカーラ

ムフタスィブ（市場監督官）むふたすぃぶ

★★★★★ 8世紀以降 西アジア

市場を見まわり、取引の不正を取りしまる役人です。はかりや量りのごまかし、品物の質の悪さ、価格のつり上げなどを調べ、罰することができました。この仕事をヒスバといいます。「善をすすめ悪をとめる」というイスラームの教えにもとづく役目で、都市の商業の秩序を守りました。

別名・表記ゆれ：ムフタシブ、ムハタシブ、ヒスバ、ヒスバ制度

職人の組合とフトゥーワしょくにんのくみあいとふとぅーわ

★★★★★ 12世紀以降 西アジア

都市の職人や商人は、同じ仕事ごとに仲間の組織をつくりました。その結びつきの背景のひとつが、若者の仲間の心がまえを説くフトゥーワ（若者組）です。アッバース朝のカリフ＝ナースィルが12世紀末から整えたことで広まり、スーフィズムとも結びつきました。アナトリアではアヒー団の名で知られます。

別名・表記ゆれ：フトゥーワ、ギルド、同業組合、アヒー団

ワクフ（寄進財産）わくふ

★★★★★ 8世紀以降 西アジア

土地や店などを神へ寄進し、そこから上がる収入を、モスク・学院・病院・井戸などの運営にあてる制度です。一度寄進された財産は売れず、永久に公共のために使われます。イスラーム都市の施設を支える、大事なしくみでした。

別名・表記ゆれ：寄進財産、ワクフ制度

ハンマーム（公衆浴場）はんまーむ

★★★★★ 中世 西アジア

蒸気を使う公衆浴場です。礼拝の前に身を清めるという教えがあり、町ごとにつくられました。体を洗うだけでなく、人びとが集まって話をする社交の場でもありました。古代ローマの浴場の伝統を受けついだとされます。

別名・表記ゆれ：公衆浴場、トルコ風呂

小切手（サック）と手形こぎって

★★★★★ 9世紀以降 西アジア

遠くへ現金を運ばなくてもよいように、ムスリム商人が使った支払いの書類です。小切手にあたるものをサック、手形にあたるものをスフタジャといいました。英語のチェックの語源がサックだという説があります。交易の広がりを支えました。

別名・表記ゆれ：サック、スフタジャ、手形

サトウキビと綿花の西への伝わりさとうきびとめんかのにしへのつたわり

★★★★★ 8世紀以降 西アジア

インド原産のサトウキビや綿花などの作物が、イスラーム世界を通じて地中海の方へ広がったことをいいます。灌漑（水を引く技術）と一緒に伝わり、北アフリカやイベリア半島で栽培されました。のちの砂糖や綿織物の大きな産業のもとになりました。

別名・表記ゆれ：砂糖、綿花、農業革命

ほかの章とのつながり：サトウキビのプランテーション（第12章）