イスラーム教の成立とムハンマドの用語一覧【世界史用語集】

ジャーヒリーヤじゃーひりーや

★★★★★ イスラーム以前 アラビア半島

イスラーム教がおこる前のアラビア半島の時代を、ムスリムが呼んだ言葉で「無知の時代」という意味です。部族ごとに多くの神をまつり、部族どうしの争いがたえませんでした。詩がさかんで、のちのアラビア語の文学のもとになりました。

別名・表記ゆれ：無明時代

クライシュ族くらいしゅぞく

★★★★★ 6〜7世紀 アラビア半島

メッカを本拠にした有力な部族で、ムハンマドもこの部族のハーシム家の出身です。隊商による交易とカーバ神殿の管理で力をもちました。はじめは多神教の聖地を守る立場からムハンマドを迫害しましたが、630年のメッカ征服のあとイスラーム教に従いました。メッカとカーバ神殿も見てください。

ベドウィンべどうぃん

★★★★★ 6〜7世紀 アラビア半島

砂漠でラクダや羊を飼って移動する、アラブ人の遊牧民です。部族の結びつきが強く、水と牧草をめぐって争いました。ムハンマドの時代には、メッカなどの町の人びとと、隊商の護衛や交易でつながっていました。

別名・表記ゆれ：ベドゥイン、ベドウィン族

ハーシム家はーしむけ

★★★★★ 6〜7世紀 アラビア半島

クライシュ族のなかの一族で、ムハンマドが生まれた家です。のちにアリーや、アッバース朝をひらいたアッバース家もこの一族にあたります。イスラーム教の歴史では、ムハンマドの血筋として重んじられました。

別名・表記ゆれ：ハーシム、バヌー＝ハーシム

アブー＝ターリブあぶーたーりぶ

★★★★★ 6〜7世紀 アラビア半島

ムハンマドのおじで、のちの第4代カリフ、アリーの父です。幼くして両親を亡くしたムハンマドを育て、メッカで布教が始まってからも、一族の長としてかばいました。自分は最後まで改宗しなかったと伝えられます。この保護者が亡くなると、ムハンマドへの圧迫は強まりました。

別名・表記ゆれ：アブー＝タリブ

ハディージャはでぃーじゃ

★★★★★ 6〜7世紀 アラビア半島

ムハンマドの最初の妻で、メッカの裕福な商人でした。隊商の仕事で働いていたムハンマドと結婚したと伝わります。最初の啓示に動揺した夫をはげまし、最初の信者になったとされます。資産と支えは、初期の布教をささえました。娘ファーティマはアリーの妻になりました。

別名・表記ゆれ：ハディージャ＝ビント＝フワイリド

アッラーあっらー

★★★★★ 7世紀 アラビア半島

イスラーム教でいう唯一の神の名前で、アラビア語で「神」を意味する言葉です。世界を作り、人間を裁く神であり、姿や像で表すことはしません。ユダヤ教やキリスト教の神と同じ神だと、ムスリムは考えます。

別名・表記ゆれ：アラー

ジブリール（ガブリエル）と啓示じぶりーる

★★★★★ 610年ごろ アラビア半島

ジブリールは、神の言葉をムハンマドに伝えたとされる天使です。ムハンマドは40歳ごろ、メッカの近くのヒラー山の洞穴で最初の啓示を受けたと伝わります。この言葉が集められて、のちに聖典コーランになりました。コーラン（クルアーン）も見てください。

別名・表記ゆれ：ガブリエル、啓示、ヒラー山

ザムザムの泉ざむざむのいずみ

★★★★★ イスラーム以前〜 アラビア半島

メッカのカーバ神殿のすぐそばにある泉です。イスラームの伝えでは、預言者イブラーヒーム（アブラハム）の妻ハージャルと子イスマーイールが、水を求めてさまよったときに湧いたとされます。巡礼者はこの水を飲み、持ち帰ります。砂漠の隊商路の町メッカが栄えた背景にも、水の確保がありました。

別名・表記ゆれ：ザムザム、ザムザムの水

偶像崇拝の禁止ぐうぞうすうはいのきんし

★★★★★ 7世紀 西アジア

イスラーム教では、神の姿を絵や像にしたり、像を神としておがんだりすることを固く禁じます。メッカのカーバ神殿にあった多くの像は、630年にムハンマドが取りのぞきました。この考えから、モスクの飾りには植物や幾何学の模様が発達しました。

別名・表記ゆれ：偶像禁止、偶像崇拝

信仰告白（シャハーダ）しんこうこくはく

★★★★★ 7世紀 西アジア

「アッラーのほかに神はなく、ムハンマドは神の使徒である」と唱えることで、五行の最初にあたります。心から唱えれば、イスラーム教徒になったと認められます。結婚や葬式など、人生の節目でも唱えられます。

別名・表記ゆれ：シャハーダ、信仰告白

礼拝（サラート）れいはい

★★★★★ 7世紀 西アジア

1日5回、メッカのカーバ神殿の方角（キブラ）に向かって行う祈りです。夜明け・昼・午後・日没・夜にします。金曜日の昼には、モスクに集まって合同で礼拝します。モスクとミナレットでは、その時刻を知らせる呼びかけが行われます。

別名・表記ゆれ：サラート、礼拝、キブラ

金曜礼拝きんようれいはい

★★★★★ 7世紀 西アジア

金曜日の昼に、モスクに集まって行う合同の礼拝です。イスラーム暦では金曜が集まりの日にあたります。礼拝の前に、導き手が説教（フトバ）を行います。説教では、のちの時代には統治者の名前が唱えられ、支配を認める意味ももちました。

別名・表記ゆれ：ジュムア、集団礼拝、フトバ

断食（サウム）だんじき

★★★★★ 7世紀 西アジア

イスラーム暦の9月（ラマダーン月）に、夜明けから日没まで食べ物も飲み物もとらないことです。病人や旅人などは、あとで別の日に行ってもかまいません。貧しい人の苦しみを知り、信仰を深めるためとされます。日没後は家族で食事をします。

別名・表記ゆれ：サウム、断食

喜捨（ザカート）きしゃ

★★★★★ 7世紀 西アジア

収入や財産の一部を、貧しい人や困っている人のために出すことで、五行の一つです。税のような決まりでもあり、イスラーム共同体の助け合いを支えました。気持ちで出す自由な施しは「サダカ」といい、区別されます。

別名・表記ゆれ：ザカート、喜捨

巡礼（ハッジ）じゅんれい

★★★★★ 7世紀 アラビア半島

イスラーム暦の12月に、メッカのカーバ神殿に集まって行う儀式で、五行の一つです。体力と財力のある人は、一生に一度は行うべきだとされます。632年にムハンマドが行った巡礼が手本になりました。世界中のムスリムが、同じような白い衣で集まります。

別名・表記ゆれ：ハッジ、メッカ巡礼、大巡礼

ラマダーンらまだーん

★★★★★ 7世紀 西アジア

イスラーム暦の9月で、断食を行う月です。ムハンマドに最初の啓示が下った月だとされます。月の満ち欠けの暦のため、毎年、季節に対して約11日ずつ早くなります。断食が明けると、盛大にお祝いをします。

別名・表記ゆれ：ラマザーン、断食月

ハラールはらーる

★★★★★ 7世紀 西アジア

アラビア語で「許されたもの」という意味で、反対は「禁じられたもの」のハラームです。コーランは豚肉や酒、死んだ動物の肉などを禁じ、肉は決まった作法で処理するよう定めました。食べ物のほか、お金の貸し借りで利子を取ることなども、この決まりの中で考えられます。

別名・表記ゆれ：ハラム、ハラール食品、食べ物の決まり

天使（六信）てんし

★★★★★ 7世紀 西アジア

六信の一つで、神と人間をつなぐ、光から作られたとされる存在です。ジブリールは啓示を伝え、ミーカール（ミカエル）は自然を、イスラーフィールは終末のラッパを担当すると語られます。おがむ対象ではなく、神に従う存在とされます。

別名・表記ゆれ：マラーイカ

啓典（六信）けいてん

★★★★★ 7世紀 西アジア

六信の一つで、神が預言者たちに授けた書物のことです。モーセの『律法（トーラー）』、ダビデの『詩篇』、イエスの『福音書』、そしてムハンマドのコーランがあげられます。ただしムスリムは、コーランが最後で完全なものだと考えます。

別名・表記ゆれ：聖典

来世と最後の審判らいせとさいごのしんぱん

★★★★★ 7世紀 西アジア

この世の終わりに、すべての人が生き返って神に裁かれ、天国か地獄に行くという教えです。六信の一つで、キリスト教の「最後の審判」とも似ています。メッカ時代のムハンマドは、この教えを強く訴えました。

別名・表記ゆれ：来世、最後の審判

ほかの章とのつながり：『最後の審判』（ミケランジェロ）（第12章）

定命（カダル）ていめい

★★★★★ 7世紀 西アジア

世の中のすべてのことは、神があらかじめ定めているという考えで、六信の一つです。人間は運命に流されるだけでなく、自分の行いに責任をもつ、とも説明されます。この二つをどう両立させるかは、神学者の議論になりました。

別名・表記ゆれ：カダル、天命、予定

啓典の民けいてんのたみ

★★★★★ 7世紀 西アジア

神から啓典を授かったユダヤ教徒とキリスト教徒をさす呼び名です。イスラーム教では、同じ神を信じる人びととして、改宗を強いずに信仰を認めました。そのかわり、税を払う決まりがありました。のちにはゾロアスター教徒なども、この扱いに加えられました。

別名・表記ゆれ：アフル＝アルキターブ

アカバの誓いあかばのちかい

★★★★★ 621〜622年 アラビア半島

メッカ郊外のアカバで、ヤスリブ（のちのメディナ）の人びとがムハンマドに忠誠を誓った約束です。621年と622年の二度にわたって結ばれたと伝わります。争いの絶えない町の仲裁者としてムハンマドを迎える約束で、これがヒジュラ（聖遷）につながりました。

別名・表記ゆれ：アカバの盟約、アカバの宣誓

メディナ憲章めでぃなけんしょう

★★★★★ 622年ごろ アラビア半島

ムハンマドがメディナに移った直後に、住民との間で取り決めたとされる文書です。ムスリムの移住者と地元の人びと、さらにユダヤ教徒の諸部族を一つの共同体として、争いをおさめ、外敵には共同で当たるとされます。「憲章」は後世の呼び名で、文書の成り立ちには研究者の議論があります。

別名・表記ゆれ：メディナ協定、マディーナ憲章

ウンマ（イスラーム共同体）うんま

★★★★★ 622年 アラビア半島

ムスリムみんなでつくる共同体のことで、部族や血筋よりも、信仰の結びつきを重んじます。ムハンマドは622年にメディナで、この共同体の基礎をつくりました。宗教も政治も社会も一つにまとまる考えにつながります。ヒジュラ（聖遷）も見てください。

別名・表記ゆれ：イスラーム共同体、ウンマ

メディナ（ヤスリブ）めでぃな

★★★★★ 622年 アラビア半島

メッカの北にあるオアシスの町で、もとの名はヤスリブです。ムハンマドが622年に移り住んでから、「預言者の町（メディナ）」と呼ばれました。ここで信者の共同体と政治の仕組みが整い、イスラーム国家の出発点になりました。

別名・表記ゆれ：ヤスリブ、マディーナ

預言者のモスクよげんしゃのもすく

★★★★★ 622年 アラビア半島

ムハンマドがメディナに移ったあとに建てた最初のモスクで、礼拝と集会と政治の場をかねていました。のちにムハンマドの墓もここに作られ、メッカにつぐ聖地とされます。後の時代に何度も広げられ、今も巡礼者が訪れます。

別名・表記ゆれ：ナバウィー＝モスク、預言者モスク

バドルの戦いばどるのたたかい

★★★★★ 624年 アラビア半島

メディナのムスリムの軍が、メッカのクライシュ族の大きな軍に勝った、最初の大きな戦いです。人数は少なかったのですが、勝ったことで共同体の勢いが増しました。ムスリムの間では、神の助けによる勝利と語られます。

別名・表記ゆれ：バドル

ウフドの戦いうふどのたたかい

★★★★★ 625年 アラビア半島

バドルの仕返しにメッカ軍がせめてきた戦いで、ムスリム側は守りの持ち場を乱して負けました。ムハンマド自身もけがをしたと伝わります。ただしメッカ軍もメディナを落とせず、争いは続きました。

別名・表記ゆれ：ウフド

ハンダク（塹壕）の戦いはんだくのたたかい

★★★★★ 627年 アラビア半島

メッカ軍や同盟した部族の大軍が、メディナを取り囲んだ戦いです。メディナ側は、町の周りに溝（ハンダク）をほって、これを防ぎました。守りきったことで、ムハンマドの側の優位が決まっていきました。

別名・表記ゆれ：塹壕の戦い、ハンダクの戦い、壕の戦い

フダイビーヤの和議ふだいびーやのわぎ

★★★★★ 628年 アラビア半島

ムハンマドがメッカ近くのフダイビーヤで、クライシュ族と結んだ10年間の休戦の約束です。この年の巡礼は見送り、翌年に行うことになりました。ムスリム側には不利に見える条件もありましたが、戦いが止まったことで各地の部族が改宗し、勢力は大きく伸びました。

別名・表記ゆれ：フダイビーヤの和約、フダイビーヤの盟約

メッカ征服（630年）めっかせいふく

★★★★★ 630年 アラビア半島

ムハンマドが約1万の軍を率いてメッカに入り、ほとんど戦わずに町を従えた出来事です。カーバ神殿の像を取りのぞき、聖地をイスラーム教のものにしました。クライシュ族の人びとは大きな罰を受けず、多くが改宗しました。

別名・表記ゆれ：メッカ征服、メッカ無血開城

別れの巡礼わかれのじゅんれい

★★★★★ 632年 アラビア半島

632年、ムハンマドが信者を率いてメッカへ行った巡礼で、生涯で最後のものになりました。巡礼（ハッジ）の手本とされます。このとき、アラファ山の近くで行ったとされる説教が「最後の説教」で、信者どうしが兄弟であることなどが語られたと伝わります。数か月後にムハンマドは亡くなりました。

別名・表記ゆれ：告別巡礼、別離の巡礼、最後の説教

ジハードじはーど

★★★★★ 7世紀 西アジア

「努力すること」という意味の言葉で、信仰のために力をつくすことをさします。心の中の誘惑と闘うことも含まれます。のちに、イスラーム教を守る戦いや、領土を広げる戦いをさす場合も多くなりました。「聖戦」と訳されますが、意味はそれだけではありません。

別名・表記ゆれ：聖戦