紫衣事件とは？わかりやすく｜1627年・沢庵・後水尾天皇の譲位・幕府と朝廷【図解】

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紫衣事件しえじけん

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ひとことで言うと

紫衣事件とは、1627年に江戸幕府が、天皇が出した紫衣（位の高い僧が着る紫色の法衣）の許しを無効にし、抗議した沢庵らを1629年に処罰した事件です。幕府の法が天皇の勅許より上であることを示し、同じ年に後水尾天皇が譲位して明正天皇が即位しました。

読み方	しえじけん
英語	Shie Incident (Purple Robe Incident)
時代	1627年〜1629年（寛永4年〜6年・江戸時代のはじめ）
分野	政治
章	第10章江戸時代の前半
起きた年	1627年（処罰・譲位は1629年）
内容	幕府が、天皇の出した紫衣の許し（勅許）を無効にした
抗議した人	大徳寺の沢庵ら（1629年に流罪）
その後	後水尾天皇が譲位し、明正天皇が即位（1629年）
関係する法	禁中並公家諸法度（1615年）

このページのポイント

紫衣は位の高い僧が着る紫色の法衣で、許しを出すのは天皇（勅許）。1615年の禁中並公家諸法度のあと、1627年に幕府が許しを無効にした。
大徳寺の沢庵らが抗議し、1629年に流罪（沢庵は出羽の上山）。同じ年、後水尾天皇が幕府に知らせず譲位し、女性の明正天皇が即位した。
幕府の法が天皇の許しより上であることを示した事件。1632年、秀忠の死の恩赦で沢庵らはゆるされた。天皇の権威は残った。

紫衣事件をやさしく言うと

紫衣事件（しえじけん）とは、1627年に、江戸幕府が、天皇が出した「紫衣を着てよい」という許しを無効にし、それに抗議した僧たちを罰した事件です。幕府の決まりが、天皇の許しよりも上であることを、はっきり示した事件として知られます。

「紫衣」は、紫色の僧衣（法衣・ほうえ）のことです。紫は昔から高貴な色とされ、位の高い僧だけが着ることをゆるされました。その許しを出すのは天皇です。この天皇の許しを「勅許（ちょっきょ）」といいます。紫衣は、僧にとって名誉であり、寺の格を高めるものでもありました。

この用語集では、禁中並公家諸法度と朝廷（1615年）のページで、法度のしくみと京都所司代・武家伝奏、そして事件のあらましを説明しています。このページでは、紫衣そのものの意味、抗議した沢庵の動き、事件のあとの人びとのゆくえを中心に、くわしく見ていきます。

たとえると、紫衣事件は、「学校の先生が出した表彰を、校長先生が『決まりに合わない』と取り消した」ような出来事です。取り消された側は、納得できません。しかも、取り消した校長先生のほうが、実際の力は強いのです。

図1　紫衣をめぐる二つの決まり。天皇の勅許と、幕府の決まりがぶつかった。

しきぶちゃん

先生、天皇の許しを幕府が取り消すなんて、天皇がかわいそうです……。

たいし先生

よい質問じゃ！　そう感じた人は、当時もたくさんおったじゃろう。じゃが、幕府の考えは「決まりは決まり」じゃ。1615年に、天皇と公家の行いを決めた法度を出した以上、天皇も例外にしない、と示したかったのじゃな。

みちざねくん

紫衣って、そんなに大事なものだったんですか？

たいし先生

僧にとっては名誉じゃし、寺にとっては格が上がる。そして朝廷にとっては、権威を示し、お礼のお金も入るものでもあった、といわれておる。だから、取り消されると、みんなが困ったのじゃ。

紫衣事件の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：天皇の許しと幕府の決まりが、ぶつかった

もともと、位の高い僧に紫衣を着る許しを出すのは、天皇の大切な役目でした。僧や寺は、許しを受けるとき、天皇にお礼をおさめる習わしがありました。朝廷にとって、これは権威を示す機会であり、収入のもとにもなりました。

ところが、1615年の禁中並公家諸法度には、紫衣の許しを、むやみに出してはならない、という内容のきまりがありました。幕府は、朝廷が僧の位を勝手に動かし、寺や僧を通じて朝廷が力をつけることを、警戒していたと考えられます（諸宗寺院法度や本末制度など、幕府が寺院を決まりのもとに置いたことも、この流れの中にあります）。

一方の朝廷、とくに後水尾天皇は、昔からの習わしどおり、紫衣の許しを出し続けました。法度ができたあとも、幕府に相談せずに、紫衣の許しが出されたのです。幕府から見れば、これは決まりへの違反でした。

② どのように：1627年の取り消しと、1629年の処罰

1627年、幕府は、法度が出されたあと（1615年以降）に出された紫衣の許しを、無効にすると決めました。幕府の決まりに合わせて、あらためて調べなおす、という形です。法度を決めた金地院の以心崇伝らが、この方針を進めたとされます。

これに強く反対したのが、京都の大徳寺の僧たちです。中でも、沢庵宗彭（沢庵）は、「天皇の許しを、幕府が取り消すのは道理に合わない」という趣旨の抗議の文書を出したと伝えられます。大徳寺のほか、妙心寺の僧にも、同じ立場の人がいました。

幕府は、この抗議を、命令にさからう行為と判断しました。1629年、沢庵は、出羽国（山形県）の上山に流されました。ほかにも、大徳寺や妙心寺の僧が処罰されたとされます。こうして、幕府の決まりは、天皇の許しと僧たちの訴えをおさえて、守られることになりました。

③ それから：譲位・春日局・ゆるされた沢庵

同じ1629年、後水尾天皇は、幕府に知らせないまま、位を娘の興子内親王にゆずりました。これが明正天皇です。母は、徳川秀忠の娘で、後水尾天皇のもとへ嫁いだ東福門院和子でした。女性の天皇は、奈良時代の称徳天皇（道鏡と結びついた女性の天皇）以来のことです。明正天皇は、秀忠の孫にあたります（図3）。

譲位の理由は、はっきりとは決まっていません。紫衣事件への不満があったという見方のほか、さまざまな事情が重なったとする見方もあります。確かなのは、幕府に相談しない譲位だったことです。幕府にとっては、予想外の動きでした。

この年には、3代将軍徳川家光の乳母だった春日局（家光の乳母）が、京都へのぼりました。伝えられる話では、このとき、天皇に会うための身分を整える形で「春日局」の称号を得た、とされます。幕府が朝廷と話をする、ひとつの機会だったという見方があります。

その後、1632年に、前の将軍の秀忠が亡くなります。このとき、大きな恩赦（罪をゆるす措置）があり、沢庵らもゆるされたとされます。沢庵は、のちに3代将軍の家光にも信頼され、品川の東海寺（沢庵が開山した寺）をひらいた、と伝えられます。幕府は、きびしい処罰のあとで、反対した人物を受け入れる面ももっていました。

明正天皇は、1643年に弟に位をゆずりました（後光明天皇）。後水尾上皇（のち法皇）は、長く上皇として朝廷に力をもち続け、1680年に亡くなります。この間に、和歌・茶の湯・庭園などの寛永文化（桂離宮・修学院離宮など）が花ひらきました。朝廷が、政治の力をほとんどもたないかわりに、文化の中心として存在感を保ったことが分かります。

図2　紫衣事件の年表。1627年の取り消し、1629年の処罰と譲位、1632年のゆるし。

図3　紫衣事件にかかわった人びと。幕府と朝廷は結婚でつながっていたが、法と勅許はぶつかった。

たいし先生

紫衣事件は、「1627年・紫衣の勅許を無効に・沢庵らを処罰・後水尾天皇が譲位」じゃ。幕府の法が天皇の許しより上だと示した事件、と覚えるのじゃぞ。

図と表で見る：事件で動いた人びと

紫衣事件は、登場する人が多く、混ざりやすい事件です。立場ごとに、整理しましょう。

立場	人	したこと
幕府側	徳川家光・秀忠・以心崇伝（金地院崇伝）	紫衣の許しを無効に。抗議した僧を処罰（崇伝は法度づくりにかかわったとされる）
朝廷側	後水尾天皇	昔からの習わしで紫衣の許しを出し続け、1629年に幕府に知らせず譲位
寺の側	沢庵（大徳寺）ら	幕府に抗議し、1629年に流罪（沢庵は上山）
つなぎ役	東福門院和子・春日局	和子は秀忠の娘で天皇の后。春日局は家光の乳母として上京（1629年）

つぎに、事件の前とあとで、朝廷と幕府の関係がどう見えるかを整理します。

くらべる点	事件の前	事件のあと
紫衣の許し	天皇が自由に出せた	幕府の決まりに合わせる必要があった
幕府と朝廷	法度で決まりはあったが、守られ方は弱かった	幕府の法が優先されることがはっきりした
朝廷のおもな役目	権威を示すこと・位をあたえること	儀式・学問・和歌など、文化の面が中心に
僧と寺	朝廷と直接つながる面があった	幕府の寺院への決まりのもとに置かれた

整理：紫衣事件を一言で

紫衣事件は、1627年、幕府が天皇の出した紫衣の許し（勅許）を無効にし、抗議した沢庵らを1629年に処罰した事件。幕府の決まりが天皇の許しより上だと示した。同じ1629年に後水尾天皇が譲位し、明正天皇が即位した。

紫衣事件と関係する人物・用語

用語	紫衣事件との関係
禁中並公家諸法度（1615年）	紫衣の許しをむやみに出さないことなど、朝廷への決まりを定めた法度
沢庵宗彭（大徳寺の僧）	幕府に抗議し、1629年に流罪になった僧
後水尾天皇（1629年に譲位）	紫衣の許しを出し続け、のちに幕府に知らせず譲位した天皇
明正天皇（女性の天皇）	1629年に即位。後水尾天皇と和子の娘
東福門院和子	秀忠の娘で後水尾天皇の后。明正天皇の母
以心崇伝（金地院崇伝）	法度づくりや寺院の統制にかかわった僧
春日局（家光の乳母）	1629年に京都へのぼったとされる
京都所司代（朝廷の見はり）	朝廷の動きを見はった幕府の役職
武家伝奏（朝廷と幕府の連絡役）	朝廷と幕府の間をつないだ公家の役職
本末制度（寺院の統制）	幕府が寺院を決まりのもとに置いた制度
寛永文化	後水尾天皇のまわりで、文化が花ひらいた

みちざねくん

幕府は、天皇にとても厳しかったんですね。幕府にとって天皇は、じゃまな存在だったんですか？

たいし先生

そうとも言いきれんのじゃ。幕府は、天皇を廃止しようとはしなかった。将軍が天皇から征夷大将軍に任じられることで、地位に正しさが生まれるからじゃ。幕府は、天皇の権威を利用しながら、政治には口を出させなかったのじゃな。

みちざねくん

なるほど！　権威は残して、力は与えない、ということですね。

紫衣事件でまちがえやすい点

まちがえやすい点

「紫衣」を貴族の服だと思う：紫衣は、位の高い僧が着る紫色の法衣。
幕府が負けたと思う：幕府は朝廷の許しを無効にし、抗議した沢庵らを処罰した。幕府の統制の強さを示した事件。
事件が1615年だと思う：1615年は禁中並公家諸法度が出された年。紫衣事件は1627年（処罰は1629年）。
沢庵を大名や公家だと思う：沢庵は大徳寺の僧。幕府に抗議して出羽の上山に流された。
後水尾天皇の譲位は、幕府の命令だと思う：譲位は、幕府に知らせずに行われた。理由には諸説ある。
明正天皇を男性だと思う：明正天皇は女性の天皇で、奈良時代の称徳天皇以来。母は秀忠の娘の和子。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

幕府が天皇と公家に出した禁中並公家諸法度と、そのあとの紫衣事件を結びつけ、幕府が朝廷を統制した例として答える。
幕府が、大名（武家諸法度）・朝廷（禁中並公家諸法度）・寺社（寺院法度）にそれぞれ法度を出して統制したことを、記述させる問題。
京都所司代の役目（朝廷の見はり・西国の監視）とあわせて出る。
年代の並べかえ：1615年（禁中並公家諸法度）→ 1627年（紫衣事件）→ 1629年（後水尾天皇の譲位・明正天皇）。

大学入試（共通テスト）：幕府と朝廷の関係を、法度・京都所司代・武家伝奏・紫衣事件などで読み取る問題が出ます。紫衣事件のあとも、天皇が将軍を任命する権威を持ち続けた点が問われることがあります。
国公立の2次・論述：「江戸幕府は、朝廷や寺社をどのように統制したか」を、禁中並公家諸法度・紫衣事件・寺院法度・寺請制度などを使って説明させる問題が出ます。
私大：沢庵、後水尾天皇、明正天皇、東福門院和子、春日局、以心崇伝などの人名や、事件の年（1627年・1629年）が細かく問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？沢庵漬けは、沢庵和尚が考えたの？

漬物の「たくあん（沢庵漬け）」は、沢庵和尚が考えたという話が、昔から伝えられておる。じゃが、これは伝説で、本当にそうなのかは、はっきりしておらん。名前が似ているのは確かじゃが、いつ、どうしてその名がついたのかには、いくつかの説があるのじゃ。「伝えられる話」と「はっきりした歴史」は、分けて覚えるのが大事じゃぞ。

これ知ってる？「春日局」の名前は、どうして付いたの？

家光の乳母として知られる女性は、1629年に京都へのぼったとき、「春日局」という称号をもらったと伝えられておる。それまでは、天皇に会うことのできる身分ではなかったため、身分を整える必要があった、と説明されるのじゃ。この年は、後水尾天皇が譲位した年でもある。偶然ではなく、深い関係があったという見方もあるが、くわしいことはよく分かっておらん。

たいし先生

「1627年・紫衣の許しを無効に・1629年に沢庵らを処罰・後水尾天皇が譲位・明正天皇が即位」。この5つで、紫衣事件はばっちりじゃ。禁中並公家諸法度とセットで覚えるのじゃぞ。

練習問題

やさしい

位の高い僧が着ることをゆるされた、紫色の僧衣を何というか。
答えと解説を見る
答え：紫衣（しえ）
天皇が出す、紫衣を着てよいという許しを何というか。
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答え：勅許（ちょっきょ）

ふつう

1627年に、幕府が天皇の紫衣の許しを無効にした事件を何というか。
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答え：紫衣事件
紫衣事件で、幕府に抗議して出羽の上山に流された、大徳寺の僧はだれか。
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答え：沢庵（沢庵宗彭）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「紫衣事件のあと、幕府は天皇を廃止した。」
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答え：誤り
幕府は天皇を廃止しませんでした。将軍が天皇から任じられる形は続き、天皇は権威をもち続けました。
紫衣事件が、幕府と朝廷の関係の上でもっている意味を、「法度」という語を使って40字ほどで説明せよ。
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答えの例：幕府の定めた法度が、天皇の許しよりも優先されることを、はっきり示した事件である。