出雲阿国とは？わかりやすく｜かぶき踊り・歌舞伎のはじまり・女歌舞伎の禁止【図解】

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出雲阿国いずものおくに

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

出雲阿国とは、1603年ごろ、京都でかぶき踊りを演じて人気になり、歌舞伎のはじまりをつくったとされる女性です。出雲大社の巫女と名のったと伝えられ、生まれや亡くなった年ははっきりしません。のち1629年に女歌舞伎は禁じられました。

読み方	いずものおくに
英語	Izumo no Okuni
時代	1603年ごろ（安土桃山時代〜江戸時代のはじめ。生没年は不明）
分野	文化
章	第9章戦国時代と織豊政権
どんな人か	京都でかぶき踊りを演じて人気になった女性芸能者
はじめた時期	1603年ごろ（京都）
名のったこと	出雲大社の巫女
歴史上の意味	歌舞伎のはじまりをつくったとされる
生没年	はっきりしない

このページのポイント

出雲の阿国は、出雲大社の巫女と名のり、1603年ごろ京都でかぶき踊りを演じて人気になった女性。歌舞伎のはじまりをつくったとされる。生没年ははっきりしない。
阿国のまねをして女歌舞伎・遊女歌舞伎が広がったが、1629年に禁止。のち若衆歌舞伎をへて、成人男性が演じる野郎歌舞伎へ移った。
桃山文化の芸能の代表。阿国のかぶき踊りと、江戸時代に発展した歌舞伎は同じではない。「と伝わる」「とされる」の書き方に注意。

出雲阿国をやさしく言うと

出雲阿国（いずものおくに）とは、1603年ごろ、京都で「かぶき踊り」を演じて人気になり、歌舞伎のはじまりをつくったとされる女性芸能者です。出雲大社の巫女（神につかえる女性）と名のっていたと伝えられます。生まれた年も、亡くなった年も、はっきりしていません。

阿国の踊りは、新しい風俗や、流行の服装を取り入れた、にぎやかな踊りでした。その名のもとになったのは、「かぶく」という言葉です。「かぶく」は、世の中の決まりからはずれた、派手なふるまいをする、という意味の言葉とされ、そのような人びとはかぶき者（異風を好む者）とよばれました。阿国は、そんな「かぶき者」の姿を、踊りの中で演じたのです。

たとえると、阿国のかぶき踊りは、戦国の世が終わるころに、京都に生まれた「最先端のショー」です。桃山文化（豪華で力強い文化）の、新しいものを好む空気の中から、のちの歌舞伎がうまれていきました。

図1　歌舞伎が形になるまで。阿国のかぶき踊りから、女歌舞伎・若衆歌舞伎をへて、野郎歌舞伎へ。

みちざねくん

先生、歌舞伎って男の人が演じるのに、はじまりは女の人だったんですか？

たいし先生

よいところに気がついた！　歌舞伎のはじまりをつくったとされるのは、阿国という女性じゃ。阿国は、男の姿をして踊ることもあったと伝えられる。そのあと、幕府は、女の人が舞台に立つことを禁じて、成人した男性だけが演じる形になっていく。それが、今の歌舞伎につながるのじゃ。

しきぶちゃん

どうして、禁止されたのでしょうか？

たいし先生

くわしくは後で話すが、風紀を乱す、と幕府が考えたからじゃ。人気が出るほど、取りしまりも強くなったのじゃな。

阿国歌舞伎図屛風（1603年ごろ、京都国立博物館所蔵）。出雲の阿国のかぶき踊りをえがいた、いちばん古い絵の一つとされる。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）

出雲阿国の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ生まれたか：戦国の終わりの、自由な空気

戦国の世が終わりに近づくと、京都は、織田信長（天下統一へ進んだ武将）や豊臣秀吉（天下人）のもとで、少しずつ落ちつきを取りもどしました。その一方で、世の中には、新しい風俗を好む人びとがふえました。それが、異風（いふう）を好む「かぶき者」たちです。長い刀を差し、変わった服を着て、町を歩く人びとのことです。

また、戦国のころには、戦国期の庶民文化（小歌や踊りなど）が広がっていました。人びとは、念仏踊り（念仏をとなえながら踊る芸能）や、小歌、踊りを楽しみ、新しい芸能を求めていたのです。阿国のかぶき踊りは、そうした庶民の芸能と、流行の風俗が、結びついて生まれたと考えられます。

② どのように演じたか：男の姿で、茶屋の女のもとへ

阿国は、出雲大社の巫女と名のり、各地をまわって踊りを見せていたと伝えられます。1603年ごろ、京都で、「かぶき踊り」を演じて、大きな人気を集めました。当時の記録には、この年のこととして、阿国の名が出てくると説明されます。

伝えられる演じ方は、おおよそ次のようなものです。

男の姿で演じる：阿国が、かぶき者の男の姿になり、流行の服や長い刀をまとった。
茶屋の女のもとへ通う場面：男に扮した阿国が、茶屋の女（のちに男が演じることも）のもとへ通う、という筋立てを、ふざけて演じた。
笛や太鼓の伴奏：能（猿楽から生まれた舞台芸能）のような舞台で、笛や太鼓、鼓の囃子に合わせて、歌い、踊った。

図2　阿国のかぶき踊りの舞台（模式図）。能舞台のような舞台で、囃子に合わせて男の姿の阿国が演じたと伝えられる。

阿国歌舞伎図屛風には、首に十字架のようなものを下げた阿国が描かれています。これは、南蛮文化（ヨーロッパの品や文化）の影響を、新しい流行として取り入れたものと説明されることがあります。ただし、この絵が、実際の舞台をどのくらい正確に描いたものかは、はっきりしません。

③ それから：女歌舞伎の禁止と、野郎歌舞伎へ

阿国の人気に目をつけ、あちこちで、まねをする一座が生まれました。女性が演じる女歌舞伎や、遊女が演じる遊女歌舞伎が、全国に広がります。遊女たちは、遊里（遊女のいる町）をはなやかにし、京都の六条三筋町（京都の遊郭）などでも、芸能が行われました。

ところが、徳川家康と江戸幕府（1603年に開かれた幕府）は、風紀が乱れることをおそれ、1629年（寛永6年）、女性が舞台に立つ女歌舞伎を禁じました。かわって人気になったのが、少年が演じる若衆歌舞伎です。しかし、これも風紀の問題から禁じられました（1652年、承応元年とされる）。やがて、成人した男性だけが演じる野郎歌舞伎が行われるようになり、江戸時代を通じて発展しました。江戸時代の歌舞伎については、第10章の元禄文化（江戸時代前半の町人文化）で出てきます。

ほかに、同じ桃山時代には、浄瑠璃（三味線にあわせて語る芸能）や三味線（琉球の三線から伝わった楽器）も広がりました。のちに、浄瑠璃は人形とむすびつき、人形浄瑠璃へと発展していきます。

図3　出雲の阿国にかかわる年表。1603年ごろの阿国のかぶき踊りから、1629年の女歌舞伎の禁止、1652年の若衆歌舞伎の禁止へ。

たいし先生

出雲の阿国は、1603年ごろ京都でかぶき踊りを見せて人気になった女性じゃ。歌舞伎のはじまりをつくったとされる。そのあと女歌舞伎は禁止され、江戸時代には、成人した男性が演じる歌舞伎になっていくのじゃよ。

図と表で見る：阿国のかぶき踊りと、江戸時代の歌舞伎

阿国のかぶき踊りと、江戸時代の歌舞伎は、同じものではありません。時代のうつり変わりを、表で整理してみましょう。

時代	名前	演じる人	おもなできごと
桃山〜江戸初期	かぶき踊り（阿国歌舞伎）	阿国と、女性たち	1603年ごろ、京都で人気になる
江戸初期	女歌舞伎・遊女歌舞伎	女性・遊女	1629年、幕府が禁止
江戸前期	若衆歌舞伎	少年	1652年、禁止されるとされる
江戸前期〜	野郎歌舞伎	成人男性	今の歌舞伎のもとになる

くらべる点	能（室町時代）	阿国のかぶき踊り（桃山時代）
担い手	観阿弥・世阿弥ら、猿楽の役者（男性）	阿国ら（女性）
ねらい	静かで、おくゆかしい美（幽玄）	新しく、にぎやかな、流行を取り入れた踊り
見る人	将軍や武士、公家が中心	京都の庶民も多く見物
つながり	舞台の形や囃子に、能の影響がある	歌舞伎のはじまりにつながる

整理：出雲阿国を一言で

出雲阿国は、出雲大社の巫女と名のり、1603年ごろ、京都でかぶき踊りを演じて人気になった女性。歌舞伎のはじまりをつくったとされる。のち1629年に女歌舞伎は禁止され、野郎歌舞伎へ移った。

出雲阿国と関係する人物・用語

用語	出雲阿国との関係
かぶき踊り（阿国が演じた踊り）	阿国が京都で演じて人気になった踊り
歌舞伎の始まり（阿国歌舞伎）	阿国歌舞伎から、女歌舞伎・若衆歌舞伎へ
かぶき者（異風を好む者）	「かぶく」の言葉のもとになった人びと
桃山文化（豪華で力強い文化）	阿国が活やくした時代の文化
能と狂言（猿楽から生まれた芸能）	舞台の形や囃子に影響を与えた芸能
浄瑠璃（三味線にあわせて語る芸能）	同じ桃山時代に広がった芸能
戦国期の庶民文化（小歌・踊り）	阿国の踊りの土台となった民衆の芸能
徳川家康と江戸幕府（1603年）	女歌舞伎を禁じた幕府
元禄文化（江戸時代前半）	のちに歌舞伎が発展した時代

しきぶちゃん

阿国は、桃山文化の、どの分野の人ですか？　絵とか、建物とは、ちがいますよね。

たいし先生

よい質問じゃ！　桃山文化には、城や障壁画（建築・絵画）、茶の湯、そして芸能があった。阿国は、芸能の代表じゃ。入試では「桃山文化＝阿国のかぶき踊り（芸能）」と組み合わせて覚えるのじゃ。

みちざねくん

建築・絵画・茶の湯・芸能、って整理するとわかりやすいですね！

出雲阿国でまちがえやすい点

まちがえやすい点

阿国のかぶき踊りと、江戸時代の歌舞伎を同じものと思う：阿国のかぶき踊りは、歌舞伎のはじまり。江戸時代の歌舞伎は、成人男性が演じる野郎歌舞伎に発展したもの。
阿国は男性だと思う：阿国は女性。ただし、男の姿で演じる場面があったと伝わる。
生まれや亡くなった年が分かっていると思う：はっきりしない。
出雲大社の巫女だと言い切る：「と名のった」「と伝わる」。事実かどうかは確かではない。
かぶき踊りは江戸でうまれたと思う：うまれたのは京都。のち江戸にも広がった。
女歌舞伎の禁止を、阿国が禁じられたと思う：1629年の女歌舞伎の禁止は、阿国のまねをした多くの一座が対象。阿国がそのとき活動していたかは分からない。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

出雲の阿国は京都でかぶき踊りを始め、歌舞伎のもとになった。
桃山文化の芸能の代表。
江戸時代の歌舞伎とのつながり。

高校入試ではここが出る

出雲の阿国＝かぶき踊りの組み合わせ。
桃山文化の特色（大名と豪商がになった豪華な文化）の、芸能の例として答える問題。
のちの江戸時代の歌舞伎（元禄文化）との流れ。

大学入試（共通テスト）：阿国歌舞伎図屛風の図版から、桃山文化の庶民の芸能の広がりや、かぶき者の風俗を読み取る問題が出ます。
国公立の2次・論述：「桃山文化の特色」を、城・障壁画・茶の湯・芸能の4つを軸に説明する問題で、阿国が挙げられます。
私大：阿国のかぶき踊り、女歌舞伎の禁止（1629年）、若衆歌舞伎、野郎歌舞伎の順番が問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「かぶく」って、どんな意味？

「かぶく」は、かたむくという言葉からきた、と説明されることが多い。世の中の決まりから少しかたむいた（はずれた）派手なふるまいを、「かぶく」と言ったのじゃ。それが、芸能の名前になった。今の「歌舞伎」という字は、あとから当てられたものじゃ。「歌（うた）」「舞（まい）」「伎（わざ）」の3つの字を合わせた、と説明されておる。

これ知ってる？今でも、阿国の名は残っている？

京都の四条のあたりには、阿国の像がある、とされておる。また、京都の南座のあたりは、歌舞伎の公演で今もにぎわう場所じゃ。阿国の名は、歌舞伎のはじまりを語るとき、今も必ず出てくる名前じゃよ。

みちざねくん

出雲の阿国は、1603年ごろ京都でかぶき踊りを見せた女性。歌舞伎のはじまりをつくったとされます。桃山文化の芸能の代表で、のち女歌舞伎は禁止され、野郎歌舞伎へ移りました！

練習問題

やさしい

1603年ごろ、京都でかぶき踊りを演じて、歌舞伎のはじまりをつくったとされる女性はだれか。
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答え：出雲の阿国
出雲の阿国が演じた踊りを何というか。
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答え：かぶき踊り

ふつう

出雲の阿国は、どこの巫女と名のっていたと伝わるか。
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答え：出雲大社
1629年に、幕府が禁止した、女性が演じる歌舞伎を何というか。
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答え：女歌舞伎

むずかしい

女歌舞伎の禁止のあと、歌舞伎が成人男性だけで演じられるようになった流れを、「若衆歌舞伎」「野郎歌舞伎」の2つの言葉を使って説明せよ。
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答えの例：女歌舞伎が禁止されると少年が演じる若衆歌舞伎が人気になったが、これも禁じられ、成人した男性が演じる野郎歌舞伎に移った。
阿国のかぶき踊りが、桃山文化の特色を表している点を、「庶民」「新しい」の2つの言葉を使って説明せよ。
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答えの例：庶民の間に広がっていた踊りや、新しい流行の風俗を取り入れた、にぎやかな芸能で、大名や豪商だけでなく、庶民にも人気があった。