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西田幾多郎にしだきたろう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
京都帝国大学の哲学者。1911年の『善の研究』で「純粋経験」を説き、日本の独自の哲学を築いた。弟子たちは京都学派とよばれる。
| 読み方 | にしだきたろう |
|---|---|
| 英語 | Nishida Kitaro |
| 時代 | 1870年〜1945年 |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第14章 大正デモクラシー |
このページのポイント
- 西田幾多郎は、石川県に生まれた哲学者で、京都帝国大学の教授になった人物。
- 1911年の『善の研究』で「純粋経験」という考えを説き、大正の学生たちに広く読まれた。
- 弟子や同調する学者たちは、京都学派とよばれる。
西田幾多郎をやさしく言うと
西田幾多郎は、1870年に石川県に生まれ、東京帝国大学で学びました。故郷や学校で教えながら、禅の修行にも打ちこみ、東洋の思想と西洋の哲学の両方に深く目をむけた人でした。1910年に京都帝国大学の助教授となり、1913年に教授になりました。
西田の代表作が、1911年に出版された『善の研究』です。この本の中心にあるのが「純粋経験」という考えです。ふつう私たちは、「見る私」と「見られる物」を分けて考えます。しかし、何かに夢中になった瞬間には、その区別がなく、ただ経験があるだけだと西田は考え、それを純粋経験とよびました。西洋の哲学を学びながら、東洋の考え方も取り入れた独自の哲学として、注目されたのです。
難しい内容でしたが、大正教養主義の時代には、旧制高等学校の学生たちに広く読まれました。人生や自分とは何かを問う学生にとって、人格の向上を重んじる教養主義の気風とよく合っていたのです。
西田のまわりには、田辺元や三木清、和辻哲郎らが集まり、京都学派とよばれる哲学のグループが生まれました。西田が考えにふけりながら歩いたと伝えられる京都の疎水沿いの道は、のちに「哲学の道」とよばれるようになりました。西田は1945年に亡くなっています。なお、戦時中の西田や京都学派の言動については、さまざまな評価があります。
みちざねくん
先生、純粋経験って、どういうことですか。
たいし先生
何かに夢中になったとき、「見る私」と「見られる物」を分ける前の状態を、西田は純粋経験とよんだのじゃ。東洋と西洋の考えを合わせた独自の哲学じゃ。
しきぶちゃん
「京都学派」とは、何のことでしょう。
たいし先生
西田のまわりに集まった京都帝国大学の哲学者たちのことじゃ。「哲学の道」の名も、西田に由来するとされるのじゃよ。
西田幾多郎の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：西洋の哲学を学ぶだけでなく、禅など東洋の考え方も取り入れ、独自の哲学をつくろうとした。
- 何が：1911年に出版された。「見る私」と「見られる物」を分ける前の経験を出発点とした。
- それから：京都帝国大学の教授となり、田辺元・三木清らが学んだ。学生の教養主義の読書にも影響をあたえた。
年表で見る西田幾多郎
西田幾多郎と関係する人物・用語
- 大正教養主義（旧制高校の読書文化）：『善の研究』が読まれた背景。
- 京都帝国大学（1897年設立）：西田が教授をつとめた大学。
- 和辻哲郎（『古寺巡礼』・倫理学）：京都帝国大学で西田の同僚だった哲学者。
- 岩波書店（1913年創業）：『善の研究』などを出版した出版社。
- 『三太郎の日記』（1914年・阿部次郎）：同じ時期に読まれた教養主義の本。
西田幾多郎でまちがえやすい点
ここに注意
- 『善の研究』は1911年（明治44年）の出版。大正時代に入ってから広く読まれたため、大正の文化として学ぶ。
- 西田幾多郎は京都帝国大学の教授。「京都学派」は、この大学を中心にした哲学者のグループ。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 西田幾多郎の『善の研究』（1911年）と「純粋経験」は、大正期の学問・思想の代表として問われる。
- 京都学派や大正教養主義と結びつけて、近代日本の独自の哲学が生まれたことを論じさせることがある。
確認問題
やさしい
- 西田幾多郎が1911年に出版した、代表作の題名は何か。
答えと解説を見る
答え：『善の研究』
ふつう
- 『善の研究』で西田幾多郎が説いた考えを何というか。
答えと解説を見る
答え：純粋経験
むずかしい
- 西田幾多郎が教授をつとめた大学と、その弟子たちのグループの名前を答えなさい。
答えと解説を見る
答え：京都帝国大学、京都学派
「大正デモクラシー」の章の用語
- 『貧乏物語』（日本史） ★★★★★
- マルクス主義（日本史） ★★★★★
- 無政府主義（日本史） ★★★★★
- 北一輝（日本史） ★★★★★
- 『日本改造法案大綱』（日本史） ★★★★★
- 石橋湛山（日本史） ★★★★★
- 小日本主義（日本史） ★★★★★
- 大正教養主義（日本史） ★★★★★
- 『三太郎の日記』（日本史） ★★★★★
- 旧制高等学校（日本史） ★★★★★高校受験
- 和辻哲郎（日本史） ★★★★★
- 『古寺巡礼』（日本史） ★★★★★
- 津田左右吉（日本史） ★★★★★
- 柳田国男（日本史） ★★★★★高校受験
- 折口信夫（日本史） ★★★★★
- 柳宗悦（日本史） ★★★★★
- 民芸運動（日本史） ★★★★★
- 本多光太郎（日本史） ★★★★★高校受験
- KS磁石鋼（日本史） ★★★★★
- 理化学研究所（日本史） ★★★★★高校受験
第14章の用語（全445語）は第14章「大正デモクラシー」の一覧で。
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よくある質問
西田幾多郎とはどんな人ですか？
明治から昭和にかけての日本を代表する哲学者です。京都帝国大学の教授となり、『善の研究』で独自の哲学を築きました。
『善の研究』とはどんな本ですか？
1911年に出版された、純粋経験を出発点にした哲学の本です。大正の学生に広く読まれました。
純粋経験とは何ですか？
「見る私」と「見られる物」を分ける前の、ただ経験があるだけの状態のことです。
京都学派とは何ですか？
西田幾多郎を中心とした、京都帝国大学の哲学者たちのグループです。田辺元や三木清らが知られます。
西田幾多郎はいつ亡くなりましたか？
1945年に亡くなりました。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
