『三太郎の日記』とは？わかりやすく｜阿部次郎・1914年・教養主義【図解】

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『三太郎の日記』さんたろうのにっき

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

阿部次郎が書いた、自分の内面を深く見つめる随想集。人格を磨く「教養」を重んじる大正教養主義の代表作で、旧制高校の学生を中心に読まれた。

読み方	さんたろうのにっき
英語	Diary of Santaro (Abe Jiro)
時代	1914年（大正3年）〜
分野	文化
章	第14章大正デモクラシー

このページのポイント

『三太郎の日記』は、阿部次郎が1914年に出版した随想集。
「三太郎」は、ありふれた名前をあえて使ったもので、著者自身の姿を指すと説明される。
人格の成長を重んじる教養主義の代表作で、旧制高等学校の学生に読まれた。

『三太郎の日記』をやさしく言うと

『三太郎の日記』は、哲学・美学を学んだ阿部次郎が、1914年（大正3年）に出した本です。日々の思索を記した日記の形で、自分の内面を見つめ、人間としてどう生きるかを考える文章が並びます。「三太郎」という名前は、ありふれた人名を使うことで、読者が自分のこととして読めるようにしたものと説明されます。

この本が出たころは、大正教養主義（人格を磨く考え方）が広がっていました。難しい本を読み、芸術や哲学にふれて、人としての深さを身につけようという風潮です。『三太郎の日記』はその代表的な本として、旧制高校の学生を中心に広く読まれました。

阿部次郎は、のちに東北帝国大学の教授になった人物です。同じ時代の西田幾多郎の『善の研究』（1911年）などと並べて、教養主義の流れで語られます。哲学や芸術を論じる本が、学生たちの人生の悩みに寄りそうものとして読まれたことが、この時代の特色です。

昭和に入ると、時代の空気は変わっていきます。それでも、『三太郎の日記』は、大正の学生たちが何を悩み、何を読んで成長しようとしたのかを知る手がかりになります。岩波書店などが出す哲学・教養書とあわせて、大正の文化をつかむ材料になります。

みちざねくん

三太郎って、実在の人物ですか？

たいし先生

ありふれた名前を使ったものとされておる。読む人が自分のこととして読めるようにしたのじゃろう。教養主義を代表する本じゃよ。

しきぶちゃん

旧制高校の学生がよく読んだんですね。

『三太郎の日記』の流れ（なぜ・何が・それから）

図1　『三太郎の日記』の流れ

なぜ：大正になると、本を読んで人格を磨こうという教養主義が、学生を中心に広がっていた。
何が：1914年、阿部次郎が日記の形で、自分の内面と人間のあり方を考える随想集を出した。
それから：教養主義の代表作として、旧制高校の学生を中心に広く読まれた。

年表で見る『三太郎の日記』

図2　『三太郎の日記』の年表

『三太郎の日記』と関係する人物・用語

大正教養主義：『三太郎の日記』が代表作とされる考え方。
旧制高等学校：主な読者だった学生たちが通った学校。
西田幾多郎：同じ時代に『善の研究』を書いた哲学者。
岩波書店：教養書の出版で知られた出版社。
和辻哲郎：同じ時代の教養主義の流れにある哲学者。

『三太郎の日記』でまちがえやすい点

ここに注意

『三太郎の日記』は1914年に出版。西田幾多郎の『善の研究』（1911年）より後。
「三太郎」は特定の実在の人物名ではなく、ありふれた名前として使われたと説明される。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

阿部次郎『三太郎の日記』は、大正教養主義の代表作として問われる。
西田幾多郎『善の研究』、旧制高校、岩波書店などとあわせて、教養主義の広がりを説明させる問題の材料になる。

確認問題

やさしい

『三太郎の日記』を書いたのはだれか。
答えと解説を見る
答え：阿部次郎

ふつう

『三太郎の日記』が出版されたのは何年か。
答えと解説を見る
答え：1914年

むずかしい

『三太郎の日記』が代表作とされる思想の流れを何というか。
答えと解説を見る
答え：教養主義（大正教養主義）

「大正デモクラシー」の章の用語

第14章の用語（全445語）は第14章「大正デモクラシー」の一覧で。

← 前の語：大正教養主義（日本史）　｜　次の語：旧制高等学校（日本史） →

よくある質問

『三太郎の日記』とは何ですか？

阿部次郎が1914年に出した、自分の内面を見つめる随想集です。

教養主義とは何ですか？

本を読み、哲学や芸術にふれて、人格を磨こうとする考え方です。

誰がよく読みましたか？

旧制高等学校の学生を中心に、広く読まれました。

三太郎とはだれですか？

ありふれた名前を使ったもので、読者が自分のこととして読めるようにしたと説明されます。

同じ時代の代表的な哲学書は何ですか？

西田幾多郎の『善の研究』（1911年）などが知られています。