似絵とは？わかりやすく｜藤原隆信・信実・伝源頼朝像（神護寺）・頂相とのちがい【図解】

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似絵にせえ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

似絵とは、鎌倉時代に発達した、貴族や武士を実際の人物に似せて描く肖像画です。大和絵の流れで、名人は藤原隆信と藤原信実。代表は神護寺の「伝源頼朝像」で、「伝」は確かではないという意味。禅僧の肖像画（頂相）とは別ものです。

読み方	にせえ
英語	Nise-e (Realistic Portrait Painting)
時代	鎌倉時代（12世紀末〜13世紀）
分野	文化
章	第7章鎌倉時代
ジャンル	肖像画（大和絵の流れ）
時代	鎌倉時代
名人	藤原隆信（1142〜1205年）・藤原信実
代表作	神護寺の「伝源頼朝像」など（神護寺三像）
よく混ざる語	頂相（禅僧の肖像画）

このページのポイント

鎌倉時代に発達した、貴族・武士の肖像画。大和絵の流れで、顔の特徴を写実的に描く。名人は藤原隆信とその子の藤原信実。
代表作は京都・神護寺の「伝源頼朝像」など（神護寺三像）。「伝」は「そう伝えられているが確かではない」の意味で、別の人物とする説もある。
禅僧の肖像画は「頂相」で、似絵とは別。貴族・武士なら似絵、禅僧なら頂相、と区別する。

似絵をやさしく言うと

似絵（にせえ）とは、鎌倉時代に発達した、実際の人物に似せて描く肖像画のことです。「似せ絵」という言葉が、名前のもとだと説明されます。描くのは、おもに貴族や武士、天皇や上皇などです。技法は、国風文化（平安時代）で育った大和絵（日本の風景や人物を日本風に描く絵）の流れにあります。

それまでの日本では、人物の絵といえば、仏の絵や高僧の絵が中心で、貴族が「自分そっくりの顔」を描かせるのはまれでした。鎌倉時代になって、顔つきや、その人らしさを、くふうして写しとる絵が描かれるようになります。たとえるなら、写真のない時代の「人物の記録」です。

名人として知られるのが、藤原隆信（1142〜1205年）と、その子の藤原信実です。2人は、絵が得意な貴族でした。隆信は歌人でもあり、母は、のちに『新古今和歌集』の撰者の1人、藤原定家の母となった女性だとされます（つまり、定家と隆信は母が同じ兄弟だとされます）。絵と和歌の両方にすぐれた家だったのです。

図1　似絵の特徴の模式図。顔は細い墨の線でその人らしさを写し、衣は大きく、背景は描かない。

しきぶちゃん

先生、昔の人の絵って、みんな同じ顔に見えます。似絵は、本当に「似て」いるんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　今の写真とはちがうが、目や口の形、顔の輪郭、表情を、ひとりひとり描き分けようとしたところが新しいのじゃ。人柄までも写そうとしたと言われるぞ。

しきぶちゃん

「似せる」ために、観察して描いたんですね。

たいし先生

そのとおり。じっくり見て、くふうして描く。鎌倉時代の文化に共通する、写実的なものの見方じゃな。

似絵が広まるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ似絵が描かれたのか：人を思い、供養する

肖像画は、「いまの姿を残す」ためだけに描かれたのではありません。亡くなった人をしのび、供養するために、寺や神社にまつる像として描かれることも多くありました。有名な後鳥羽上皇の肖像（後鳥羽院像（伝藤原信実筆））も、上皇をしのぶ場にまつられた絵だと伝えられています。

時代の空気も大切です。源平の争乱（1180〜1185年）で、人びとは大きな変化を経験しました。貴族の世から武士の世へ、人の世の移り変わりを見た人びとにとって、その人が確かにそこにいたことを残すことには、強い意味があったのでしょう。仏像の世界でも、運慶（写実的な仏像）らの作品のように、写実的な表現が重んじられた時代です。

② どのように：隆信と信実の仕事

藤原隆信は、神護寺（京都市）に伝わる3つの肖像画の作者と伝えられます。神護寺三像とよばれ、伝源頼朝像（神護寺・国宝）・伝平重盛像・伝藤原光能像の3つです。どれも、黒い装束をまとった人物が、大きな画面にどっしりと描かれています。顔は細く強い線で、衣は大きく堂々と描かれ、すぐれた肖像画として知られます。

隆信の子の信実も、似絵の名手とされ、『随身庭騎絵巻』（朝廷の護衛の人びとを描いた絵巻）や後鳥羽院像の作者として、名が伝えられています。ただし、どちらも「伝」の字がつくもので、作者がはっきり決まっているわけではありません。

③ それから：禅僧の肖像画（頂相）や、のちの肖像画へ

鎌倉時代には、もう1つの肖像画の流れが重なります。禅宗の僧の肖像画頂相（禅僧の肖像画）です。禅宗では、弟子が師の教えを受けついだ証として、師の肖像画を受け取る習慣がありました。栄西と道元（禅宗の伝来）や、建長寺（蘭溪道隆）をはじめとする、宋から来た僧のもとで、この習慣が広がりました。頂相は、細部までくわしく描かれ、「そのままの姿を伝える」ことが大切にされました。似絵と頂相は、どちらも写実的ですが、描く人も、目的も、描き方もちがいます。

のちの時代には、武将の肖像画や、大名・文化人の肖像画が数多く作られます。鎌倉時代の似絵は、その大きな出発点の1つです。

図3　肖像画のながれの年表。隆信・信実の似絵と、禅宗から広まった頂相が、鎌倉時代に並んで発達した。

たいし先生

似絵は、貴族や武士を、大和絵の線で、その人らしく描く肖像画じゃ。名人は藤原隆信とその子信実。神護寺の三像は「伝」がつく点を、忘れてはならんぞ。

図と表で見る：神護寺三像と、似絵・頂相のちがい

似絵の代表といえば、京都・神護寺の「三像」です。ところが、この絵には、「伝」という字がついています。この字の意味と、いまの研究を、図2で見てみましょう。

図2　神護寺三像。名前の前の「伝」は、そう伝えられているという意味で、本当にその人かは確かではない。

教科書や資料集では、「伝源頼朝像」は、源頼朝の姿として載せられてきました。しかし近年は、描かれたのは別の人物（足利直義）だとする説も出ています。この説にも反論があり、決着はついていません。入試では、「神護寺の肖像画（伝源頼朝像）は藤原隆信が描いたと伝えられる似絵」と覚えれば十分です。

くらべる点	似絵	頂相（ちんそう）
描かれる人	貴族・武士・天皇や上皇など	禅宗の僧（おもに師匠）
おもな目的	人物の記録・供養・しのぶため	弟子が師の教えを受けついだ証にする
技法の流れ	大和絵の流れ（日本風）	宋（中国）の肖像画の影響が大きい
名人・代表	藤原隆信・藤原信実／神護寺三像	禅宗の寺に多く伝わる
姿の描き方	束帯など正装で、背景なしで大きく	椅子にすわった姿で、くわしく描く

整理：似絵を一言で

似絵は、鎌倉時代に発達した貴族・武士の肖像画。大和絵の流れで、顔の特徴を写実的に描く。名人は藤原隆信と藤原信実。代表は神護寺の「伝源頼朝像」（「伝」＝確かではない）。禅僧の肖像画（頂相）とは別もの。

似絵と関係する人物・用語

用語	似絵との関係
藤原隆信（似絵の名手・神護寺三像）	似絵の名人。歌人でもある
藤原信実（隆信の子）	父につづく似絵の名手。後鳥羽院像の作者と伝わる
伝源頼朝像（神護寺）	似絵の代表作。「伝」の意味が大切
後鳥羽院像	信実筆と伝わる肖像画
頂相（禅僧の肖像画）	もう1つの肖像画の流れ。禅宗とともに広がる
絵巻物（源氏物語絵巻・鳥獣戯画）	大和絵の代表。似絵も大和絵の技法の流れ
運慶と写実的な仏像	同じ時代の、写実的な表現の流れ
蒙古襲来絵詞（竹崎季長）	同じ時代の、人物を生き生きと描く絵巻

みちざねくん

先生、似絵と頂相って、どちらも人の絵ですよね。どう分ければいいんですか？

たいし先生

だれを描くかで分けるのじゃ。貴族や武士なら似絵、禅宗の僧なら頂相じゃ。もう1つ、似絵は大和絵の流れ、頂相は宋の影響が強い、と覚えるとよいぞ。

みちざねくん

「だれ」と「どこの流れ」ですね。これなら迷いません！

似絵でまちがえやすい点

まちがえやすい点

似絵と頂相を混ぜる：似絵は貴族・武士の肖像画、頂相は禅僧の肖像画。
「伝源頼朝像」を、頼朝本人の絵だと決めつける：名前の前の「伝」は、「確かではないが、そう伝えられる」という意味。別の人物とみる説もある。
似絵は写真のようにそっくりだと思う：現代の写真とは別もの。その人らしさを大切にして、線とくふうで描かれた絵。
平安時代の貴族も、同じように肖像画を描いたと思う：肖像画が貴族や武士の間で広がったのは、鎌倉時代の特色の1つ。
絵巻物と同じものと思う：絵巻物は物語などを横長の巻物に描いたもの。似絵は、1人の人物を描いた肖像画。
藤原隆信と藤原定家を同じ人と思う：絵の名人は隆信、『新古今和歌集』の撰者は定家。母が同じとされる、別の人物。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

鎌倉時代の文化の用語：「写実的な肖像画」を何というか、似絵を答える問題。名人の藤原隆信・藤原信実も。
資料集の図（神護寺の伝源頼朝像）を見せて、「肖像画の名前」「時代」を答えさせる。
鎌倉時代の美術のまとめ：彫刻（運慶・快慶）・絵画（似絵・絵巻物・頂相）・建築（大仏様・禅宗様）を分けて整理。
禅僧の肖像画の頂相と、似絵のちがい。

大学入試（共通テスト）：鎌倉文化の美術を、絵画・彫刻・建築に分けて、「写実的な傾向」と結びつける問題や、作品の図版から時代を選ぶ問題が出ます。
国公立の2次・論述：鎌倉文化の特色（武士の気風・写実性・宋の影響）を説明させる中で、似絵や頂相が例として使えます。
私大：「神護寺三像」「藤原隆信」「藤原信実」「随身庭騎絵巻」などの語句や、「伝」がつく作品の扱いを問う問題が出ます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「伝」ってどういう意味？

美術や歴史の資料で、作品名や人物名の前に「伝」とつくのは、「そう伝えられているが、確かではない」という印じゃ。「伝源頼朝像」は、「源頼朝の像だと伝えられている絵」という意味じゃな。研究が進むと、作者や人物が変わることもある。だから「伝」は、研究者が使う、正直な書き方なのじゃよ。

これ知ってる？肖像画の顔はうのみにしない？

肖像画が、のちの時代に、教科書や出版物でくり返し使われて、「この人はこの顔」というイメージを作ることがある。じゃが、昔の肖像画は、描かれた目的も、確かさも、それぞれちがう。顔のイメージをうのみにせず、「これはいつ、だれが、何のために描いたのか」を考えるくせをつけるとよいぞ。

たいし先生

「鎌倉時代・肖像画・貴族と武士・大和絵・藤原隆信と信実・神護寺三像・伝は確かではない・頂相は禅僧」。この8つをおさえれば、似絵はばっちりじゃ。

練習問題

やさしい

鎌倉時代に発達した、実際の人物に似せて描く肖像画を何というか。
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答え：似絵（にせえ）
似絵の名人として知られる、父と子の2人はだれか。
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答え：藤原隆信・藤原信実（隆信が父、信実が子）

ふつう

京都の神護寺に伝わる「伝源頼朝像」は、何という種類の絵か。
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答え：似絵（肖像画）
禅宗で、弟子が師の教えを受けついだ証としてもらう、禅僧の肖像画を何というか。
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答え：頂相（ちんそう）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「神護寺の伝源頼朝像は、源頼朝本人を描いた絵だと、すべての研究者が一致して認めている。」
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答え：誤り
「伝」は確かではないという意味で、別の人物（足利直義）を描いたとする説もあります。
似絵と頂相のちがいを、「描かれる人」「流れ」の2語を使って、50字ほどで説明せよ。
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答えの例：似絵は貴族や武士を大和絵の流れで描いた肖像画で、頂相は禅僧を描き、宋の影響を受けた肖像画である。