円山応挙とは？わかりやすく｜写生・円山派・雪松図屏風・四条派とのつながり【図解】

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円山応挙まるやまおうきょ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

円山応挙とは、江戸時代の中ごろに京都で活躍し、実物を見て見たとおりにえがく「写生」を重んじた画家です（1733〜1795年）。円山派をおこし、代表作は国宝の『雪松図屏風』。弟子の呉春は四条派をおこしました。

読み方	まるやまおうきょ
英語	Maruyama Okyo
時代	1733〜1795年（江戸時代の中ごろ〜後半・京都で活躍）
分野	文化
章	第11章江戸時代の後半
ジャンル	日本画（写生画）
活躍した場所	京都
特徴	実物を見て、見たとおりにえがく「写生」を重んじた
代表作	『雪松図屏風』（国宝）・『保津川図屏風』
流派	円山派（弟子の呉春は四条派）

このページのポイント

1733〜1795年、江戸時代の京都で活躍した画家。実物をよく見て、見たとおりにえがく写生を重んじ、円山派をおこした。
代表作は国宝の『雪松図屏風』（紙の白を雪にした工夫）や『保津川図屏風』。遠近法を使った眼鏡絵でも評判になった。足のない幽霊の絵は「はじめたと伝えられる」。
弟子に長沢芦雪、呉春（松村月渓）。呉春は四条派をおこし、あわせて円山・四条派。応挙は京都の画家で、江戸の浮世絵師ではない。

円山応挙をやさしく言うと

円山応挙（まるやまおうきょ）とは、江戸時代の中ごろ、京都で活躍した画家です。生まれは1733年、亡くなったのは1795年です。実物をよく見て、見たとおりにえがく「写生（しゃせい）」を重んじたことで知られ、のちに円山派（まるやまは）とよばれる流れをおこしました。

それまでの日本の絵、とくに狩野派（狩野永徳と障壁画）のような流派では、先生が描いたお手本を何度も写して学ぶのが基本でした。応挙は、そこにもう一歩ふみこみました。花や虫、動物、そして風景を、自分の目で観察して、そのままの姿を紙の上に写しとったのです。たとえるなら、「お手本をなぞる絵」から「観察ノートをもとにした絵」への切りかえです。

応挙のえがく動物や植物は、毛なみのやわらかさ、枝のしなり、雪のつもり方まで、まるでそこにあるように見えます。この「見たままの美しさ」が、京都の商人や寺院、貴族たちから大きな人気を集めました。代表作は、国宝の『雪松図屏風』です。ほかにも『保津川図屏風』などが知られています。

江戸時代の画家たちの全体像は、化政文化（江戸時代後半の町人文化）や浮世絵（錦絵）と北斎・広重のページとあわせて読むと、ちがいがつかみやすくなります。応挙は、江戸の浮世絵ではなく、京都を中心にした絵の世界の人でした。

みちざねくん

先生、「写生」って、今の写生大会の「写生」と同じですか？

たいし先生

ほぼ同じじゃ！　実物をじっと見て、見たとおりにえがくことじゃな。ただ、江戸時代の絵は、先生のお手本を写す学び方が中心じゃった。応挙のように「実物を見る」ことを大切にした画家は、とても新鮮だったのじゃ。

しきぶちゃん

お手本を写すより、本物を見たほうが上手になりそうです！

たいし先生

うむ、応挙もそう考えたのじゃろう。ただ、お手本から学ぶことにも意味はある。応挙は両方を学んだ人だと言われておるぞ。

円山応挙が人気になるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ写生が受けたのか：京都の町と、新しい目

応挙が活躍した18世紀後半の京都は、天皇や公家、寺院、そして豊かな商人たちがいる、文化の町でした。京都には、伊藤若冲（京都の青物問屋出身の画家）や、池大雅（文人画の大成者）といった個性ある画家が、同じころに活躍していました。町人や商人が絵を買い、飾る時代がきていたのです。

当時は、江戸で蘭学（オランダの学問）が広がりはじめ、西洋の科学や、ものを正しく観察する考え方に、関心がもたれていた時期でもあります。同じころ、平賀源内（本草学者）は薬になる動植物を調べ、秋田蘭画（洋風の描き方の絵）の画家たちは西洋風の絵の描き方に挑戦しました。応挙の写生は、こうした「ものをよく観察しよう」という時代の空気と、重なっていたと考えられます。

② どのように：狩野派から眼鏡絵、そして写生へ

応挙は、丹波（今の京都府亀岡市のあたり）の農家に生まれました。少年のころに京都へ出て、おもちゃや人形を売る店で働きながら、絵を学びはじめたと伝えられています。絵は、狩野派の流れをくむ画家に学んだとされます。ここで応挙は、お手本から学ぶ基本をしっかり身につけました。

やがて応挙は、眼鏡絵（めがねえ）をえがいて評判になります。眼鏡絵は、レンズ（凸レンズ）をはめた箱やのぞき眼鏡で、絵を立体的に見る楽しみ方の絵です。そのために、遠近法（近くのものを大きく、遠くのものを小さくえがき、奥行きを出す方法）を使います。江戸の浮絵（遠近法を使った浮世絵）にも通じる、西洋ふうの技法です。応挙は、のぞきこむ人が「本当にそこにある」と感じるような絵をえがきました。

こうした経験をもとに、応挙は、目の前のものをていねいに観察してえがく写生を、自分の絵の中心にしました。『雪松図屏風』では、紙の白をそのまま残して、雪のつもった松をあらわしています。筆で白をぬるのではなく、白い紙を「雪」として生かすのです。観察と工夫の両方がそろった、応挙らしい作品です。

図1　お手本を写して学ぶ狩野派と、実物を見て写生する応挙。応挙は両方に学んだ。

③ それから：円山派・四条派へ

応挙の絵は、京都の寺院や有力な商家に迎えられました。兵庫県の寺（大乗寺）の障壁画なども、応挙の代表的な仕事として知られます。応挙のもとには多くの弟子が集まり、応挙の絵の流れは円山派とよばれるようになります。

弟子のひとりが長沢芦雪です。大胆な構図や、ユーモアのある絵で知られ、師の応挙とは、ちがった個性を見せました。もうひとり、呉春（松村月渓）は、応挙の写生を学んだうえで、与謝蕪村（俳人・画家）らの俳画の風も取り入れて、四条派とよばれる流れをおこしました。円山派と四条派はあわせて「円山・四条派」とよばれ、近代の京都の絵の中心になっていきます。応挙の流れを、くわしくは円山派（応挙の流れ）と四条派（呉春の流れ）で見ることができます。

1795年に応挙が亡くなったとき、写生という考え方は、すでに京都の絵の世界に深く根づいていました。さらに、応挙の流れは明治以降の日本画にも大きな影響をあたえたといわれます。

図2　円山応挙の年表。京都で写生を重んじた画風を確立し、1795年に亡くなった。

たいし先生

応挙は「写生」の人じゃ。実物を見て、見たとおりにえがく。国宝の『雪松図屏風』は、紙の白を雪にした工夫の作品じゃぞ。円山派の祖、と覚えるのじゃ。

図と表で見る：応挙の特徴と、そのあとの流れ

応挙のあとの京都の絵は、どのように広がっていったのでしょうか。図で整理してみましょう。

図3　応挙から広がった流れ。弟子の芦雪、呉春（四条派）をへて、円山・四条派へ。

画家・流派	時期	特徴	ひとこと
狩野派（狩野永徳・探幽）	桃山〜江戸時代	お手本をもとにした力強い障壁画	幕府や大名のお抱えの流派
円山応挙	18世紀後半（京都）	実物を見て、見たとおりにえがく写生	『雪松図屏風』（国宝）
伊藤若冲	18世紀（京都）	鳥や植物を、色あざやかに細かくえがく	応挙と同じ京都の画家
池大雅・与謝蕪村	18世紀（京都）	文人画（教養ある人の絵）	「十便十宜図」は2人の合作

このように、同じ京都でも、画家によって目ざすものはちがいました。応挙の特徴は、実物を見て、見たままをえがく写生です。若冲の細密さ、大雅や蕪村の文人画の味わいと見くらべると、「写生」がどんな絵なのかが、よく分かります。くわしくは写生画（見たとおりにえがく絵）にまとめています。

整理：円山応挙を一言で

円山応挙は、18世紀後半の京都で活躍した画家。実物を見て、見たとおりにえがく写生を重んじ、円山派をおこした。代表作は国宝の『雪松図屏風』（三井記念美術館）。弟子の呉春は四条派をおこし、円山・四条派として京都の絵の中心になった。

円山応挙と関係する人物・用語

用語	応挙との関係
円山派（応挙の流れ）	応挙がおこした、写生を重んじる絵の流派
四条派（呉春の流れ）	応挙の弟子の呉春がおこした流派。のちに円山派とあわせて円山・四条派
写生画（見たとおりにえがく絵）	応挙の絵の中心にあった考え方
長沢芦雪（応挙の弟子）	大胆な構図で知られる、応挙の弟子
狩野派（狩野永徳と障壁画）	応挙が若いころに学んだ、お手本から学ぶ流派
伊藤若冲（京都の画家）	同じ京都で活躍した、個性的な画家
池大雅（文人画）	同じ京都で活躍した、文人画の大成者
与謝蕪村（俳人・画家）	四条派の呉春が学んだ画家・俳人
浮絵（遠近法の浮世絵）	応挙の眼鏡絵とも通じる、遠近法の技法

しきぶちゃん

先生、円山派と四条派って、どちらも京都の絵の流派ですか？

たいし先生

そのとおりじゃ。円山派は応挙、四条派は応挙の弟子の呉春が、それぞれおこした。ふたつをあわせて「円山・四条派」と呼ぶのじゃな。覚えるときは「円山＝応挙、四条＝呉春」とセットで頭に入れるとよいぞ。

円山応挙でまちがえやすい点

まちがえやすい点

応挙を浮世絵師と思う：応挙は京都の画家で、江戸の町人向けの木版画の浮世絵とは別の世界の人。
狩野派の人と思う：若いころ狩野派に学んだと伝えられるが、円山派をおこした。狩野探幽（江戸初期）とは時代も流派もちがう。
写生を「写真のようにそっくり」とだけ思う：写生は実物をよく観察して、見たとおりにえがく考え方。応挙の絵は、観察のうえに工夫（紙の白を雪にするなど）を加えている。
円山派と四条派を同じ人がおこしたと思う：円山派は応挙、四条派は弟子の呉春（松村月渓）。あわせて円山・四条派。
化政文化の画家と思う：応挙は18世紀後半（亡くなったのは1795年）で、化政文化（19世紀前半）よりも前。
「足のない幽霊」を確かな事実と思う：応挙が足のない幽霊の絵をはじめたとは伝えられているが、確かな記録で言い切れるものではない。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

円山応挙＝写生を重んじた画家、というのが基本。『雪松図屏風』という作品名と結びつける。
江戸時代の文化人の組み合わせ（応挙（写生）、与謝蕪村（俳諧・絵）、伊藤若冲など）。人物と分野を結ぶ問題に注意。
江戸時代の絵は、浮世絵（江戸の町人）と京都の画家たちに分けて整理する。

高校入試ではここが出る

江戸時代の文化の整理で、円山応挙（写生画）を、浮世絵（錦絵）や文人画（池大雅・与謝蕪村）と区別させる問題。
写生画が、蘭学や洋風画などの新しいものの見方と同じ時代に出てきたことを説明させる問題。
『雪松図屏風』など、作品名と作者を結びつける選択問題。

大学入試（共通テスト）：江戸時代の絵画（応挙・若冲・蕪村・大雅・浮世絵）の特徴を、資料の絵や文章から判断させる問題が出ます。写生という考え方が、どんな時代背景で広がったのかも整理しておきましょう。
国公立の2次・論述：江戸時代後半の文化が、庶民や町人の成長とどうかかわっていたかを、論述させる形で問われることがあります。
私大：円山応挙・長沢芦雪・呉春の関係や、円山派・四条派の区別、『雪松図屏風』などの作品名の正誤判定が出ます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「足のない幽霊」は応挙が始めた？

日本の絵や芝居には、足のない幽霊がよく出てくるのう。この、足のない幽霊の絵は、応挙が最初にえがいたと伝えられておる。じゃが、本当にそうなのか、確かな記録で言い切ることはむずかしいのじゃ。「そう伝えられている」と覚えておくのがちょうどよいぞ。

これ知ってる？わしの名前は「たいし」じゃが……

わし、たいし先生は、聖徳太子をモデルにした合格大作戦の先生キャラクターじゃ。応挙の時代の人間ではなく、応挙とは何の関係もない、はるか昔のモデルなのじゃ。このページの話は、教科書や美術館の解説にもとづいた説明で、わしの思い出話ではないぞ。

みちざねくん

応挙は18世紀後半の京都の画家、実物を見て見たままをえがく写生、円山派の祖、代表作は国宝の『雪松図屏風』、弟子の呉春が四条派、と覚えます！

練習問題

やさしい

実物を見て、見たとおりにえがく「写生」を重んじ、円山派をおこした京都の画家はだれか。
答えと解説を見る
答え：円山応挙
応挙の代表作で、国宝にも指定されている屏風を何というか。
答えと解説を見る
答え：雪松図屏風

ふつう

応挙の弟子で、応挙の写生を学んだうえで、四条派をおこした画家はだれか。
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答え：呉春（松村月渓）
応挙がえがいて評判になった、レンズをはめた装置などで立体的に見る遠近法の絵を何というか。
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答え：眼鏡絵

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「円山応挙は、江戸で活躍した浮世絵師である。」
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答え：誤り
応挙は京都を中心に活躍した画家で、写生を重んじた円山派の祖です。浮世絵師ではありません。
応挙の絵が、それまでの狩野派の学び方とちがう点を、30字ほどで説明せよ。
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答えの例：お手本を写すだけでなく、実物をよく観察して見たとおりにえがく写生を重んじた。