与謝蕪村とは？わかりやすく｜菜の花や・天明の俳諧・十便十宜図と芭蕉・一茶とのちがい【図解】

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与謝蕪村よさぶそん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

与謝蕪村とは、1716〜1783年に生きた、天明のころの俳人であり画家です。摂津の毛馬村に生まれ、のち京都に住み、芭蕉を尊敬して俳諧を立て直そうとしました。「菜の花や月は東に日は西に」など絵のような句が特色で、池大雅と『十便十宜図』（国宝）を描きました。

読み方	よさぶそん
英語	Yosa Buson
時代	1716〜1783年（江戸時代の中ごろ・天明のころ）
分野	文化
章	第11章江戸時代の後半
生まれ	1716年・摂津の毛馬村（今の大阪市都島区）
住まい	のち京都に住んだ
作風	絵のように情景がうかぶ句（天明の俳諧）
もう一つの顔	画家（文人画・俳画）
代表作	「菜の花や月は東に日は西に」・池大雅との『十便十宜図』（1771年、国宝）

このページのポイント

1716年、摂津の毛馬村（今の大阪市都島区）に生まれ、のち京都に住んだ。1783年に亡くなる。天明のころの俳人で、画家でもある。
芭蕉を尊敬し、俳諧を立て直そうとした（天明の俳諧）。「菜の花や月は東に日は西に」「春の海終日のたりのたり哉」など、絵のように情景がうかぶ句が特色。
池大雅と『十便十宜図』（1771年、国宝）を描いた。芭蕉（元禄）→蕪村（天明）→一茶（化政）の順で覚える。

与謝蕪村をやさしく言うと

与謝蕪村（よさぶそん）とは、江戸時代の中ごろ、天明のころに活やくした俳人（俳諧師）であり、画家でもあった人です。1716年に摂津の毛馬村（今の大阪市都島区）に生まれ、1783年に京都で亡くなりました。「菜の花や月は東に日は西に」の句で、よく知られています。

蕪村の句の特色は、絵のように、景色や場面が目に浮かぶことです。それもそのはず、蕪村は一流の画家でもありました。句をつくるときに、絵描きの目で景色を切りとったのです。

俳諧は、松尾芭蕉（俳諧を芸術に高めた人）が1600年代の終わりに大きく変えました。けれど、芭蕉が亡くなったあと、俳諧は次第に言葉遊びに戻っていったといわれます。そこで蕪村らは、「芭蕉にもどれ」を合言葉に、俳諧を立て直そうとしました。この動きを、天明の俳諧（天明期の俳諧の中興）といいます。

たとえると、芭蕉が「俳諧を芸術にした創業者」なら、蕪村は「その精神を受けついで、新しい色をたした人」です。化政文化（江戸の町人文化）の前の、田沼意次の時代（商業の盛んな時代）を中心とする時代に、京都で活やくしました。

図1　与謝蕪村の年表。大阪の毛馬村に生まれ、江戸・各地をへて京都に住み、1783年に亡くなった。

しきぶちゃん

先生、俳人なのに画家でもあるなんて、ふしぎです。どっちが本業なんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　蕪村の場合は、どちらも一流で、分けられないのじゃ。生活のために絵を描いた時期も長かったと伝えられるが、俳諧と絵が、おたがいを高めあっていたといえる。

しきぶちゃん

絵を描く目で句をよんだから、情景が見えるんですね。

たいし先生

そのとおりじゃ。これが蕪村の最大の特色じゃぞ。

与謝蕪村の生涯と作品（なぜ・どのように・それから）

① なぜ「俳諧の立て直し」が必要だったのか

芭蕉が亡くなったあと、俳諧は全国に広まりました。ところが、広まるほどに「ことば遊び」や「おもしろいだけの句」が増え、芭蕉がめざした深い味わいが、うすれていったといわれます。この流れを見て、蕪村らが「芭蕉の心に学びなおそう」と考えました。蕪村は、芭蕉をとても尊敬していたことで知られます。

江戸時代の中ごろ、元禄文化（上方の文化）の時代がすぎ、町人たちの文化の中心は、京都・大坂から江戸へうつりはじめます。そのなかで、京都は、学問や芸術が静かに育つ町として、蕪村のような文人たちが集まる場所でした。

② どのように：蕪村の歩んだ道

蕪村は、摂津の毛馬村の生まれで、若いころ江戸に出て、俳諧を学びました。のちに、関東や東北など各地を旅し、のちに京都に住みつきます。京都では、俳諧のほかに絵も描き、画家としても高く評価されるようになりました。

蕪村の句は、色や光、遠近が目に浮かぶものが多いのが特色です。有名な句を3つ見てみましょう。

「菜の花や月は東に日は西に」：春の夕方、一面の菜の花畑のかなたで、東の空に月がのぼり、西の空に日がしずんでいく。空の大きさと、黄色い花の色が目に浮かびます。
「春の海終日のたりのたり哉」：春の海が、一日じゅう、ゆったりと波打っている。のどかな春の気分が「のたりのたり」という言葉にこめられています。
「五月雨や大河を前に家二軒」：長い雨で川がふくれあがり、そのすぐそばにぽつんと家が2軒。自然の大きさと、人のくらしの小ささが、ひとつの絵になっています。

図2　「菜の花や月は東に日は西に」の情景。左に月、右に夕日、地面いっぱいに菜の花がひろがる。

蕪村の画業も見のがせません。1771年、蕪村は池大雅（日本の文人画を代表する画家）と力を合わせて、『十便十宜図』をえがきました。これは、池大雅が「十便」、蕪村が「十宜」を分担してえがいた絵で、現在は国宝に指定されています。こうした、中国の文人の理想を学んだ絵を、文人画（南画）といいます。蕪村は、文人画と、俳句の心をむすびつけた「俳画」も得意でした。

ふるさとの毛馬村の堤をなつかしんだ、長い詩『春風馬堤曲』（1777年）も有名です。俳句だけでなく、詩の形でも、蕪村の感性が発揮された作品です。

③ それから：一茶、そして正岡子規へ

蕪村が亡くなった翌年、弟子たちが句集（『蕪村句集』）をまとめました。そのあと、化政のころには小林一茶（くらしを素朴によんだ俳人）が活やくします。一茶は、蕪村とはちがって、弱い者や身近な生き物への思いを、飾らない言葉でよみました。

明治時代になると、正岡子規が、俳諧を新しく「俳句」とよびかえて革新しました。子規は、蕪村の「写生」に近い味わいを高く評価したことで知られます。そのため、蕪村は、近代の俳句にもつながる存在として、いまも読まれています。

たいし先生

与謝蕪村は、天明のころの俳人で、画家でもある。毛馬村の生まれで、京都で亡くなった。「菜の花や月は東に日は西に」のように、絵のように情景がうかぶ句が特色じゃ。「蕪村は絵のような句」と覚えるのじゃぞ。

図と表で見る：俳諧の流れと、蕪村の2つの顔

蕪村は、芭蕉と一茶のあいだに立つ人です。俳諧の流れの中で、どこに位置するのかを図でつかみましょう。

図3　俳諧から俳句への流れ。芭蕉が芸術に高め、蕪村が立て直し、一茶が生活を、子規が近代の俳句を。

俳人	時代	作風のちがい	有名な句（1句ずつ）
松尾芭蕉	元禄（17世紀の終わり）	静かで深い味わい（さび・しおり）	「古池や蛙飛びこむ水の音」
与謝蕪村	天明（18世紀の後半）	絵のように情景がうかぶ	「菜の花や月は東に日は西に」
小林一茶	化政（19世紀のはじめ）	くらしや弱い者への思い	「痩蛙まけるな一茶是にあり」

芭蕉・蕪村・一茶は、「江戸時代の三大俳人」と並べて語られることが多い存在です。時代の順番に、元禄（芭蕉）、天明（蕪村）、化政（一茶）と覚えると、化政文化の前の文化の流れがつかみやすくなります。俳諧（連歌からうまれた笑いと風流の文芸）の世界でも、蕉風（芭蕉の作風）を受けつぐ立場として、蕪村は特別な位置にあります。

蕪村の2つの顔	中身	代表的なもの
俳人	絵のような句。芭蕉を尊敬して俳諧を立て直す	「菜の花や」「春の海」「五月雨や」・天明の俳諧
画家	文人画（南画）・俳画	池大雅との『十便十宜図』（1771年、国宝）

整理：与謝蕪村を一言で

与謝蕪村（1716〜1783年）は、天明のころの俳人であり、画家。摂津の毛馬村の生まれで、のち京都に住む。芭蕉を尊敬して俳諧を立て直そうとした（天明の俳諧）。「菜の花や月は東に日は西に」など絵のような句が特色。池大雅と『十便十宜図』（1771年・国宝）を描いた。

蕪村と関係する人物・用語

用語	蕪村との関係
松尾芭蕉（蕉風の人）	蕪村が尊敬した俳人。「芭蕉にもどれ」の目標
小林一茶（化政期の俳人）	蕪村の後、化政のころに活やくした俳人
池大雅（文人画の画家）	『十便十宜図』を力を合わせて描いた画家
『十便十宜図』（1771年・国宝）	大雅の「十便」と蕪村の「十宜」からなる作品
文人画（南画）	蕪村の絵の中心となる絵のジャンル
俳諧と連歌	蕪村の活やくした文芸の世界
蕉風（芭蕉の作風）	蕪村が立て直そうとした、芭蕉の作風
天明の飢饉（1780年代）	蕪村が晩年を過ごした、天明のころの社会

みちざねくん

先生、芭蕉と蕪村と一茶……順番がごちゃごちゃになります。

たいし先生

時代の順で、芭蕉→蕪村→一茶じゃ。年でいえば、17世紀の終わり、18世紀の後半、19世紀のはじめ。また、芭蕉は「旅と静けさ」、蕪村は「絵のよう」、一茶は「くらしと生き物」と、それぞれ一言で覚えるのじゃ。

みちざねくん

3人を一言ずつで覚えます！　これならテストでも混ざりません。

与謝蕪村でまちがえやすい点

まちがえやすい点

芭蕉と取りちがえる：「古池や」は芭蕉。「菜の花や月は東に日は西に」は蕪村。
一茶と取りちがえる：一茶は化政のころで、くらしや弱い者をよんだ。蕪村は絵のような句で、天明のころ。
文化の名前を取りちがえる：蕪村は、元禄文化でも化政文化でもなく、その間の天明のころの人。
画家としての顔を忘れる：蕪村は画家でもあり、池大雅と『十便十宜図』を描いた。
池大雅と、描いた部分を逆にする：「十便」は池大雅、「十宜」は蕪村。
「俳句」という言葉が当時からあったと思う：蕪村のころは「俳諧」。「俳句」とよばれるようになるのは明治時代の正岡子規のころから。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

与謝蕪村は、「菜の花や月は東に日は西に」の俳人。松尾芭蕉（元禄）・与謝蕪村（天明）・小林一茶（化政）の3人を、時代順に並べる問題。
俳句を見せて、作者名を答えさせる問題（古池や＝芭蕉、菜の花や＝蕪村、痩蛙＝一茶）。
蕪村が俳人であり画家でもあることを問う文章問題。

高校入試ではここが出る

江戸時代の俳諧の流れ：芭蕉（蕉風）→蕪村（天明の俳諧）→一茶。作風を一言ずつ結びつける。
文化の移りかわり：元禄文化（上方・町人）→ 中ごろの文化 → 化政文化（江戸・町人）。蕪村は中ごろの京都で活やくした。
文人画（南画）の画家として、池大雅とセットで出る。

大学入試（共通テスト）：江戸時代の俳諧の流れ（芭蕉・蕪村・一茶）と、それぞれの作風のちがいを選ぶ問題や、文人画の画家（池大雅・蕪村・田能村竹田）の組み合わせが出ます。
国公立の2次・論述：文化の担い手が武士から町人・庶民へ広がっていく流れを論じる中で、天明期の京都の文人の動きにふれることがあります。
私大：「天明期の俳諧の中興につとめた人物は誰か」「『十便十宜図』の作者は誰か」など、人物と作品の対応が出ます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「天明の俳諧」の「天明」とは？

天明とは、1781年から1789年までの元号のことじゃ。蕪村が活やくしたのは、おもにその少し前から天明にかけてじゃな。この時期は、浅間山の噴火や飢饉など、社会が大きく動いた時期でもある。そんな時代の京都で、蕪村は静かに筆を動かしておった。入試では「天明の俳諧＝蕪村」と覚えておけば十分じゃぞ。

これ知ってる？わしは、たいし先生という創作キャラじゃ

わし、たいし先生は聖徳太子をモデルにした、合格大作戦の先生キャラクターじゃ。江戸時代に実際に生きていたわけではないぞ。このページの話は、教科書の説明にもとづくものじゃ。蕪村の句は、声に出して読むと、景色が目に浮かぶ。国語の勉強にもなるぞ。

たいし先生

「与謝蕪村・天明・俳人で画家・菜の花や・春の海・十便十宜図・芭蕉にもどれ」。この7つをおさえれば、蕪村はばっちりじゃ！　「芭蕉→蕪村→一茶」の順も忘れずにな。

練習問題

やさしい

「菜の花や月は東に日は西に」の句をよんだ、天明のころの俳人はだれか。
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答え：与謝蕪村
与謝蕪村は、俳人であると同時に、何の仕事でも高く評価されたか。
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答え：画家（文人画・俳画も描いた）

ふつう

芭蕉・蕪村・一茶の3人の俳人を、活やくした時代の古い順に並べよ。
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答え：芭蕉 → 蕪村 → 一茶（元禄 → 天明 → 化政）
1771年に、与謝蕪村が池大雅と力を合わせて描いた作品を何というか。
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答え：『十便十宜図』（国宝）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「与謝蕪村は、化政文化のころに活やくした俳人で、くらしの中の弱い者への思いをよんだ。」
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答え：誤り
それは小林一茶の説明です。蕪村は天明のころ（18世紀の後半）の俳人で、絵のような句が特色です。
蕪村が俳諧を立て直そうとしたときの目標を、「芭蕉」という言葉を使って30字ほどで説明せよ。
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答えの例：言葉遊びに流れた俳諧を、芭蕉の深い味わいに学びなおして立て直そうとした。