元和の大殉教とは？わかりやすく｜1622年・長崎西坂での処刑・禁教政策のなかで【図解】

日本史用語集 › 第10章 江戸時代の前半

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元和の大殉教げんなのだいじゅんきょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

元和の大殉教は、1622年に長崎の西坂で、宣教師や信者らが一度に処刑された事件。幕府の禁教がきびしくなったことを示す。

読み方げんなのだいじゅんきょう
英語The Great Genna Martyrdom (Nagasaki, 1622)
時代1622年（元和8年）
分野外交
章第10章 江戸時代の前半

このページのポイント

  • 1622年（元和8年）、長崎の西坂で、宣教師と信者あわせて約50人あまりが処刑された。
  • 背景には、1612年・1613年に始まった幕府の禁教令（キリスト教の禁止）と、その後の取りしまりの強化がある。
  • 「殉教」は、信仰を守るために命を失うことで、キリスト教の側からよばれる言い方。幕府の側は、禁令を破った罪として処罰した。

元和の大殉教をやさしく言うと

江戸幕府は、はじめキリスト教に対して強い態度をとっていませんでした。しかし、1612年に直轄地で、翌1613年に全国で、禁教令（キリスト教の禁止）を出します。その後は、宣教師の追放と信者の取りしまりが次第に強まっていきました。

1622年（元和8年）、長崎の西坂という丘で、宣教師や信者あわせて約50人あまりが処刑されました。この事件は元和の大殉教とよばれます。「殉教」とは、信仰のために命を失うことを、信者の側から言うことばです。幕府の側からすれば、禁じられた宣教や信仰を続けた者の処罰でした。

同じ時期、各地で似たようなできごとがありました。たとえば、1619年には京都で多数の信者が処刑されたと伝えられます。こうした事件は、ポルトガル船・スペイン船で宣教師が潜入していることへの警戒と、信者のつながりを断つねらいがあったと説明されます。

禁教はやがて、寺請制度や絵踏、島原・天草一揆（1637〜38年）と、鎖国へと続いていきます。この事件は、その途中の大きな転機の一つです。

みちざねくん

みちざねくん

先生、「大殉教」ってどういう意味ですか？

たいし先生

たいし先生

「殉教」は、信仰をまもって命を失うことを、信者の側から言うことばじゃ。幕府の側は、禁令を破った罪として処罰したのじゃよ。

しきぶちゃん

しきぶちゃん

同じできごとなのに、見る立場によって呼び方がちがうんですね。

たいし先生

たいし先生

そこに気づいたのはよいことじゃ。歴史では、立場のちがいを意識して読むことが大切なのじゃよ。

元和の大殉教の流れ（なぜ・何が・それから）

元和の大殉教：なぜ・何が・それからなぜ幕府が禁教令を出し取りしまりを強めた何が1622年に長崎の西坂で約50人あまりが処刑それから禁教が全国でさらにきびしくなった
図1　元和の大殉教の流れ
  1. なぜ：1612年・1613年に禁教令（キリスト教の禁止）が出され、宣教師は国外へ追放された。それでも潜伏した宣教師や信者がいた。
  2. 何が：長崎の西坂で、宣教師と信者あわせて約50人あまりが処刑された。「元和の大殉教」とよばれる。
  3. それから：のちに絵踏や寺請制度が整えられる。1637〜38年には島原・天草一揆が起き、鎖国へ進んだ。

年表で見る元和の大殉教

1612年直轄地に禁教令を出す1613年禁教令を全国に広げる1619年京都で信者が処刑される（伝えられる）1622年長崎の西坂で処刑「元和の大殉教」1637年島原・天草一揆がおこる
図2　元和の大殉教の年表

元和の大殉教と関係する人物・用語

  • 禁教令と絵踏：幕府がキリスト教を禁じた命令と、その後の取りしまりの方法。
  • 島原・天草一揆：1637〜38年。信仰と重税が背景にあったとされる、大きな一揆。
  • 寺請制度：人びとを寺の檀家として登録させる制度。キリスト教の取りしまりの仕組み。
  • バテレン追放令：宣教師を追放した命令。豊臣秀吉が1587年に出したことでも知られる。
  • 伴天連追放文：1614年、幕府が出した宣教師の追放を宣言した文書。

元和の大殉教でまちがえやすい点

ここに注意

  • 長崎で処刑が行われた場所は西坂。1597年の二十六聖人の殉教（豊臣秀吉の時代）も、同じ長崎の西坂で行われた。時代がちがうので混同しない。
  • 「大殉教」は信者の側の呼び方で、幕府は「処罰」と考えていた。立場によって言い方が変わる点に注意。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

  • 禁教令（1612年・1613年）→ 取りしまりの強化（元和の大殉教、1622年）→ 島原・天草一揆（1637〜38年）→ 鎖国、という流れでつかむ。
  • 豊臣秀吉の時代の二十六聖人の殉教（1597年）と、江戸時代の元和の大殉教（1622年）をまぜない。
  • 禁教の仕組みとして、絵踏・寺請制度・宗門改めが整えられていった点も重要。

確認問題

やさしい

  1. 1622年に長崎の西坂で、宣教師と信者が処刑された事件を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：元和の大殉教

ふつう

  1. 江戸幕府が全国に禁教令を出した年を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：1613年（1612年には直轄地に出している）。

むずかしい

  1. 幕府が信者や宣教師を厳しく取りしまった理由を、禁教の政策に関連づけて説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：キリスト教が幕府の支配や社会の秩序をみだすおそれがあるとして警戒し、宣教師の潜入や信者のつながりを断とうとしたから。

「江戸時代の前半」の章の用語

第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。

← 前の語：伴天連追放文（日本史）　｜　次の語：宗門改め（日本史） →

よくある質問

元和の大殉教とは何ですか？

1622年（元和8年）に、長崎の西坂で、宣教師と信者あわせて約50人あまりが処刑された事件です。

元和の大殉教は、なぜ起きたのですか？

幕府が1612年・1613年に禁教令を出し、キリスト教の取りしまりを強めていたためです。潜伏した宣教師と信者が見つかり、処罰されました。

「殉教」とはどういう意味ですか？

信仰を守るために命を失うことを、信者の側から呼ぶことばです。幕府の側から見ると、禁令を破った者の処罰でした。

元和の大殉教のあと、幕府の政策はどうなりましたか？

絵踏や寺請制度など、信者を見つけ出す仕組みが整えられました。1637〜38年の島原・天草一揆をへて、鎖国へと進みました。

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出典・参考

  • 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
  • ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦