大学受験
伴天連追放文ばてれんついほうぶん
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
伴天連追放文は、1613年の暮れ（旧暦）に幕府が出した、以心崇伝が起草したとされる文書。キリスト教を「邪法」として、宣教師を追放し、禁教を全国に広げる内容だった。
| 読み方 | ばてれんついほうぶん |
|---|---|
| 英語 | The Edict Expelling the Padres (1613) |
| 時代 | 1613年12月（旧暦）〜1614年 |
| 分野 | 外交 |
| 章 | 第10章 江戸時代の前半 |
このページのポイント
- 伴天連追放文は、江戸幕府が全国に向けて出した、キリスト教を禁じる文書。
- 起草したのは、臨済宗の僧・以心崇伝とされる。日本は「神国」「仏国」であると説く。
- 1612年の幕領への禁教令を、全国に広げる意味があった。翌1614年には、高山右近らが追放された。
伴天連追放文をやさしく言うと
「伴天連（バテレン）」は、宣教師をさす言葉です。伴天連追放文は、江戸幕府が、宣教師を追放し、キリスト教を禁じることを全国に示した文書です。出されたのは、慶長18年の12月（旧暦）で、西暦では1614年の1月にかかります。教科書では、「1613年」と書かれることが多いので、旧暦と西暦のずれに気をつけましょう。
文書を書いたのは、以心崇伝といわれます。崇伝は、徳川家康の相談役として外交文書や宗教の政策を担当した臨済宗の僧です。文書には、日本は「神国」「仏国」であり、キリスト教は神仏の道を乱す邪法だ、という趣旨のことが書かれていました。名前は将軍徳川秀忠の名で全国に出されたとされます。
これより前、1612年に幕府は、幕領（直轄地）に禁教令を出していました。伴天連追放文は、その命令を全国に広げるという意味を持ちます。これをきっかけに、教会は壊され、宣教師や信者の指導者は国外に追放されました。1614年には高山右近らがマニラなどに送られています。
豊臣秀吉のバテレン追放令（1587年）は、宣教師の国外退去を命じたものの、貿易は認めるなど、取りしまりの面で徹底しませんでした。それに対して、江戸幕府の禁教は、信者にも信仰を捨てさせる点で、より厳しいものでした。のちに島原・天草一揆が起こる背景にもなります。
みちざねくん
先生、秀吉のバテレン追放令と、どうちがうんですか？
たいし先生
秀吉のものは宣教師の追放が中心じゃった。幕府のものは、禁教を全国に広げ、信者にも棄教をせまったという点で厳しいのじゃ。
しきぶちゃん
1613年なのに、西暦では1614年にかかるんですね。
伴天連追放文の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：幕府は、キリスト教の信者が増えることで、幕府の命令に従わなくなることを心配した。
- 何が：1613年末（旧暦）、キリスト教を邪法として、宣教師の追放と教会の破壊を命じた。
- それから：1614年に高山右近らを追放。1622年の元和の大殉教、島原・天草一揆へとつづく。
年表で見る伴天連追放文
伴天連追放文と関係する人物・用語
- 禁教令（キリスト教の禁止）：伴天連追放文によって全国に広がった。
- 以心崇伝：起草したとされる僧。
- バテレン追放令：秀吉の命令。1587年。
- 高山右近の追放：1614年。この文書のあとに行われた。
- 徳川秀忠：文書が出されたときの将軍。
- 島原・天草一揆：禁教の取りしまりや重い年貢が背景にあった一揆。
伴天連追放文でまちがえやすい点
ここに注意
- 伴天連追放文は江戸幕府の文書。秀吉のバテレン追放令（1587年）とは別。
- 起草は以心崇伝（外交・宗教政策をつとめた僧）とされる。林羅山ではない。
- 旧暦の1613年12月は西暦では1614年にかかる。入試では1613年と書かれることが多い。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 禁教令の段階（1612年幕領→1613年全国）の整理と、以心崇伝が起草したことが問われる。
- 秀吉のバテレン追放令との比較（徹底の度合い・貿易との関係）が論述で出る。
- 高山右近の追放（1614年）、元和の大殉教（1622年）、島原・天草一揆（1637〜38年）の流れとつなげる。
確認問題
やさしい
- 伴天連追放文を起草したとされる僧はだれか。
答えと解説を見る
答え：以心崇伝
ふつう
- 伴天連追放文は、何を全国に広げたものか。
答えと解説を見る
答え：禁教令（キリスト教の禁止）
むずかしい
- 秀吉のバテレン追放令と、江戸幕府の禁教（伴天連追放文）のちがいを説明しなさい。
答えと解説を見る
答え：秀吉は宣教師の追放が中心で貿易は認めたが、幕府は禁教を全国に広げ、信者にも信仰を捨てさせるなど、より徹底した取りしまりをした。
「江戸時代の前半」の章の用語
- 田中勝介（日本史） ★★★★★高校受験
- ドン＝ロドリゴ（日本史） ★★★★★
- ビスカイノ（日本史） ★★★★★
- 山田長政（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- アユタヤ（日本史） ★★★★★高校受験
- 末次平蔵（日本史） ★★★★★
- 角倉了以（日本史） ★★★★★高校受験
- 荒木宗太郎（日本史） ★★★★★
- 安南・ルソン・カンボジア（日本史） ★★★★★
- 高山右近の追放（日本史） ★★★★★高校受験
- 元和の大殉教（日本史） ★★★★★
- 宗門改め（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 天草四郎（益田時貞）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- オランダ風説書（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 唐船風説書（日本史） ★★★★★
- 唐人屋敷（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 定高貿易法（日本史） ★★★★★
- 市法貨物商法（日本史） ★★★★★
- 相対貿易（日本史） ★★★★★
- 長崎会所（日本史） ★★★★★
第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。
← 前の語：高山右近の追放（日本史） ｜ 次の語：元和の大殉教（日本史） →
よくある質問
伴天連追放文とは何ですか？
1613年末（旧暦）に幕府が出した、キリスト教を禁じ宣教師を追放する文書です。
誰が書きましたか？
以心崇伝が起草したとされます。
なぜ1613年と1614年の両方が出てきますか？
旧暦の12月は西暦では翌年1月にかかるためです。
禁教令とのちがいは何ですか？
1612年の禁教令は幕領が対象で、伴天連追放文によって全国に広がりました。
秀吉のバテレン追放令とどうちがいますか？
秀吉の命令は宣教師の追放が中心でしたが、幕府の禁教は信者にも棄教を求め、より徹底していました。
入試ではどう出ますか？
禁教令の段階、以心崇伝、秀吉の命令との比較が問われます。
あわせて読みたい
出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
