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本地垂迹説ほんじすいじゃくせつ
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
日本の神々は、仏が仮の姿でこの世にあらわれたものだとする考え方。神仏習合を支えた。
| 読み方 | ほんじすいじゃくせつ |
|---|---|
| 英語 | Honji suijaku (theory that Shinto gods are manifestations of Buddhas) |
| 時代 | 平安時代〜鎌倉時代 |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
このページのポイント
- 本地垂迹説の「本地」は本当の姿（仏）、「垂迹」は仮にあらわれた姿（神）のこと。
- 平安時代に広まり、鎌倉時代にはごく自然な考え方になっていた。
- 鎌倉時代には、逆に神を主役にする反本地垂迹説も出てきた。
本地垂迹説をやさしく言うと
「本地垂迹説」は、とてもむずかしい名前ですが、意味は単純です。「本地」は本当の姿、「垂迹」は、かりに姿をあらわすことをいいます。つまり、本当の姿は仏で、神はその仮の姿だという考え方です。
たとえば、伊勢神宮の天照大神は大日如来が姿をかえたものだ、とする説がありました。また、八幡神は阿弥陀如来や菩薩の姿だと考えられました。日本の神をどう受けとめるか、仏教の側が説明するために出てきた考え方だと説明されます。
この説は、平安時代に広まり、神仏習合を進める大きな力になりました。神社に仏をまつったり、寺の守り神として神をまつったりすることが、とても自然になったのです。鎌倉時代にもその流れは続き、新しい仏教を学ぶ人々も、この考え方を受けついでいました。
ところが、鎌倉時代の後半になると、逆の動きも出てきます。伊勢神道のように、「本当の姿は神で、仏がかりの姿だ」とする反本地垂迹説です。ちょうど元寇のころで、神の国への意識が高まったことが背景にある、と説明されます。
みちざねくん
先生、「本地」と「垂迹」って、どっちがどっちか混ざります。
たいし先生
「本地」は本当の姿、つまり仏。「垂迹」はかりの姿、つまり神じゃ。「垂れる＝おりてくる」と考えると覚えやすいぞ。
しきぶちゃん
本当は仏が、神の姿でおりてきてくださる、というイメージですね。
本地垂迹説の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：仏教が広まる中で、昔からの神をどう位置づけるかが問題になった。両方を大切にする説明が求められた。
- 何が：平安時代に本地垂迹説が広まり、天照大神は大日如来、八幡神は阿弥陀如来などと結びつけられた。
- それから：鎌倉時代の後半には、伊勢神道が「神が本来の姿」とする説を唱えた。元寇による神国意識の高まりも背景にある。
年表で見る本地垂迹説
本地垂迹説と関係する人物・用語
- 神仏習合（神と仏の結びつき）：本地垂迹説が説明した、神と仏の関係全体。
- 反本地垂迹説（神が主役）：本地垂迹説とは逆に、神を本来の姿とする説。
- 伊勢神道（神を中心にした神道）：度会家行らが説いた、神道側からの理論。
- 神国思想（日本は神の国）：元寇のころに高まった考え方。
- 鶴岡八幡宮（神と仏がともにある神社）：八幡神と仏教が結びついた神社の例。
本地垂迹説でまちがえやすい点
ここに注意
- 本地垂迹説では仏が本当の姿、神が仮の姿。反本地垂迹説では神が本当の姿、仏が仮の姿。向きが逆になる。
- 本地垂迹説は鎌倉時代にできた説ではなく、平安時代から広まっていた。鎌倉時代に出てきたのは、それに反対する説。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 「本地垂迹説＝神は仏の仮の姿」を言葉で説明できるようにする。
- 神仏習合の説明とセットで出る。
大学入試ではここが出る
- 平安時代の本地垂迹説と、鎌倉時代の反本地垂迹説（伊勢神道）の流れを対比して整理する。
- 元寇後の神国思想の高まりとのつながりも、論述で問われることがある。
確認問題
やさしい
- 「神は仏が仮の姿であらわれたもの」とする考え方を何というか。
答えと解説を見る
答え：本地垂迹説
ふつう
- 本地垂迹説に対して、神を本来の姿とする鎌倉時代の説を何というか。
答えと解説を見る
答え：反本地垂迹説（伊勢神道などが説いた）
むずかしい
- 本地垂迹説が神仏習合を進めた理由を、「神」「仏」の語を使って説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：神を仏の仮の姿と位置づけたことで、神と仏を同時に信仰しても矛盾しなくなり、神社に寺を置くなどの結びつきが進んだ。
「鎌倉時代」の章の用語
- 蘭溪道隆（日本史） ★★★★★高校受験
- 無学祖元（日本史） ★★★★★高校受験
- 一山一寧（日本史） ★★★★★
- 円爾（日本史） ★★★★★高校受験
- 東福寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 渡来僧（日本史） ★★★★★高校受験
- 宗峰妙超（日本史） ★★★★★
- 大徳寺（日本史） ★★★★★
- 東慶寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 神仏習合（日本史） ★★★★★高校受験
- 反本地垂迹説（日本史） ★★★★★
- 伊勢神道（日本史） ★★★★★
- 度会家行（日本史） ★★★★★
- 神道五部書（日本史） ★★★★★
- 神国思想（日本史） ★★★★★高校受験
- 鶴岡八幡宮（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 八幡信仰（日本史） ★★★★★高校受験
- 若宮大路（日本史） ★★★★★
- 勝長寿院（日本史） ★★★★★
- 永福寺（日本史） ★★★★★
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
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よくある質問
本地垂迹説とは何ですか？
日本の神々は、仏が人々を救うために仮の姿であらわれたものだとする考え方です。神仏習合を支えました。
「本地」と「垂迹」はどういう意味ですか？
「本地」は本当の姿（仏）、「垂迹」は仮にあらわれた姿（神）という意味です。
本地垂迹説の例にはどんなものがありますか？
天照大神は大日如来、八幡神は阿弥陀如来や菩薩の姿、などと結びつけられた例が知られています。
反本地垂迹説とは何ですか？
本地垂迹説とは逆に、神が本来の姿で仏が仮の姿だとする説です。鎌倉時代の伊勢神道が説きました。
本地垂迹説はいつ広まりましたか？
平安時代に広まり、鎌倉時代にも続きました。くわしい始まりの時期は、はっきりしない部分もあります。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
