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如来教にょらいきょう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
如来教は、1802年に尾張の女性喜之が始めた教え。江戸時代後半に生まれた民衆宗教の、早い例として知られる。
| 読み方 | にょらいきょう |
|---|---|
| 英語 | Nyoraikyo |
| 時代 | 1802年から（江戸時代後半） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第11章 江戸時代の後半 |
このページのポイント
- 如来教は1802年、尾張（現在の愛知県）の女性喜之が始めた教えで、民衆宗教のはじまりとされる。
- 身分の上下に関わらず、救いを説くところが特色とされる。
- 黒住教（1814年）・天理教（1838年）へ続く、新しい宗教の流れの最初として問われる。
如来教をやさしく言うと
江戸時代の宗教といえば、まず幕府が人びとの所属を寺で調べた寺請制度や、寺と檀家の関係が思い浮かびます。ところが江戸時代後半になると、社会が不安定になり、江戸時代の三大飢饉や災害もつづくなかで、庶民のあいだから新しい信仰が生まれてきます。これが民衆宗教です。
如来教は、その最初の例のひとつです。1802年、尾張の女性喜之に、神仏がのりうつったとして、人びとに教えを語りはじめたと伝えられています。喜之の言葉は、病気や貧しさに悩む人びとに受け入れられ、信者が集まりました。教えが書き記されたことも特色とされます。
のちに、1814年の黒住教（備前の民衆宗教）、1838年の天理教（大和の民衆宗教）があらわれ、民衆宗教はつづいて広がりました。時代が大きく動くとき、人びとの信仰も新しくなったのです。教科書では年と名前をセットで問われます。
しきぶちゃん
先生、寺や神社があるのに、どうして新しい宗教が生まれたのですか？
たいし先生
飢饉や災害がつづき、社会が不安定になると、人びとは身近な救いを求めたのじゃ。その中から庶民が教えを開く動きが出てきた。
みちざねくん
如来教、黒住教、天理教の順に覚えればいいですね。
如来教の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：江戸時代後半は災害や社会の不安がつづき、庶民が身近な救いを求めた。
- 何が：1802年、神がかりをきっかけに教えを説きはじめた。民衆宗教のはじまり。
- それから：1814年に黒住教、1838年に天理教が生まれ、民衆宗教が広がった。
年表で見る如来教
如来教と関係する人物・用語
- 黒住教（備前の民衆宗教）：1814年に黒住宗忠が始めた教え。
- 天理教（大和の民衆宗教）：1838年に中山みきが始めた教え。
- 中山みき（天理教の教祖）：民衆宗教の代表的な人物。
- 寺請制度（寺が身分を保証）：江戸時代の宗教統制の仕組み。
- 天明の飢饉（1782〜1787年）：社会の不安が高まった時期。
如来教でまちがえやすい点
ここに注意
- 如来教の開始は1802年。黒住教（1814年）や天理教（1838年）より前。
- 民衆宗教は庶民から生まれた新しい宗教。寺請制度などの幕府の宗教統制とは別の流れ。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 如来教（1802年）・黒住教（1814年）・天理教（1838年）を、年代順の民衆宗教として問われる。
- 江戸時代後半の社会不安と、新しい信仰の広がりを結びつけて整理する。
確認問題
やさしい
- 如来教を始めた尾張の女性はだれか。
答えと解説を見る
答え：喜之
ふつう
- 如来教が始まった年はいつか。
答えと解説を見る
答え：1802年
むずかしい
- 如来教・黒住教・天理教を、始まった年の古い順に並べなさい。
答えと解説を見る
答え：如来教（1802年）→黒住教（1814年）→天理教（1838年）
「江戸時代の後半」の章の用語
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- 開帳（日本史） ★★★★★
- 伊勢参り（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
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- 金毘羅参り（日本史） ★★★★★
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第11章の用語（全561語）は第11章「江戸時代の後半」の一覧で。
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よくある質問
如来教とは何ですか？
1802年に尾張の女性喜之が始めた教えで、民衆宗教のはじまりとされます。
民衆宗教とは何ですか？
江戸時代後半から、庶民のあいだに生まれた新しい信仰の教えです。
だれが始めましたか？
尾張の女性、喜之です。
ほかの民衆宗教は？
1814年の黒住教、1838年の天理教などがあります。
なぜこの時代に生まれましたか？
飢饉や災害がつづき、人びとが身近な救いを求めたためと説明されます。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
