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中山みきなかやまみき
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
中山みきは、1838年に天理教（大和の民衆宗教）を始めた大和国の女性。江戸時代後半の民衆宗教の、代表的な教祖。
| 読み方 | なかやまみき |
|---|---|
| 英語 | Nakayama Miki |
| 時代 | 1798年〜1887年（江戸時代後半〜明治） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第11章 江戸時代の後半 |
このページのポイント
- 中山みきは1798年に大和国で生まれ、1838年に天理教を始めたとされる教祖。
- 生涯、病気や貧しさに悩む人びとを助ける教えを説き、信者を集めた。
- 黒住教の黒住宗忠とともに、江戸時代後半の民衆宗教の教祖として問われる。
中山みきをやさしく言うと
中山みきは、1798年ごろ、大和国（現在の奈良県）で生まれたと伝えられます。成人してから、同じ大和国の中山家に嫁ぎ、農家の主婦として暮らしました。1838年、40代のころに、神の言葉を伝えるようになった、というのが、天理教の始まりとされます。
その後のみきは、家の財産を人に分けあたえ、貧しい人びとを助けたと伝えられます。教えを説く中で、信者が少しずつ増えました。明治時代に入ると、政府の取りしまりを受けることもありましたが、みきは1887年まで教えを広めつづけました。亡くなったあと、教団は発展していきます。
みきを理解する鍵は、「庶民から生まれた宗教の教祖」という点です。如来教（尾張の民衆宗教）の喜之や、黒住教（備前の民衆宗教）の黒住宗忠とならべて覚えると、江戸時代後半の民衆宗教の広がりがよく分かります。天保の飢饉が起きたころに教えを始めたことも、時代背景として大切です。
しきぶちゃん
先生、中山みきは、どんな人だったのですか？
たいし先生
農家の主婦じゃ。神の言葉を伝えるようになってから、貧しい人を助けながら教えを説いたと伝えられておる。
みちざねくん
ほかの民衆宗教の教祖はだれですか？
たいし先生
如来教の喜之、黒住教の黒住宗忠じゃ。三人を並べて覚えるのじゃ。
中山みきの流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：天保の飢饉のころ、庶民は貧しさや病気に苦しみ、救いを求めていた。
- 何が：1838年、神の言葉を伝えるようになり、貧しい人を助けながら教えを説いた。
- それから：1887年にみきが亡くなったあと、教団は発展し、現在の天理市が中心となった。
年表で見る中山みき
中山みきと関係する人物・用語
- 天理教（大和の民衆宗教）：みきが1838年に始めた教え。
- 黒住教（備前の民衆宗教）：同じく民衆宗教。教祖は黒住宗忠。
- 如来教（尾張の民衆宗教）：民衆宗教の早い例。
- 天保の飢饉（1833年ごろから）：教えが広がった背景。
- 化政文化（江戸中心の町人文化）：同じ時代の文化。
中山みきでまちがえやすい点
ここに注意
- 中山みきが始めたのは天理教。黒住教ではない。
- 中山みきは女性で、大和国の人。黒住宗忠（男性・備前国）とまちがえない。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 天理教の教祖として、中山みきの名前と1838年が問われる。
- 黒住宗忠・喜之とあわせ、民衆宗教の教祖を整理する。
確認問題
やさしい
- 中山みきが始めた民衆宗教は何か。
答えと解説を見る
答え：天理教
ふつう
- 中山みきが天理教を始めた年はいつか。
答えと解説を見る
答え：1838年
むずかしい
- 中山みき・黒住宗忠・喜之が始めた教えを、それぞれ答えなさい。
答えと解説を見る
答え：中山みき＝天理教、黒住宗忠＝黒住教、喜之＝如来教。
「江戸時代の後半」の章の用語
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第11章の用語（全561語）は第11章「江戸時代の後半」の一覧で。
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よくある質問
中山みきとは、どんな人ですか？
1838年に天理教を始めた、大和国の女性です。
生まれた年は？
1798年ごろと伝えられます。
亡くなった年は？
1887年とされます。
黒住宗忠とのちがいは？
宗忠は黒住教の教祖で、備前国の人。みきは天理教の教祖で、大和国の人です。
入試ではどう出ますか？
天理教の教祖として、年と地域が問われます。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
