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久米邦武筆禍事件くめくにたけひっかじけん
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
歴史学者久米邦武が「神道は祭天の古俗」という論文を発表し、神道家らの反発を受けて、1892年に帝国大学教授をやめることになった事件。
| 読み方 | くめくにたけひっかじけん |
|---|---|
| 英語 | Kume Kunitake incident |
| 時代 | 1891年〜1892年（明治24〜25年） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第13章 明治国家と日清・日露戦争 |
このページのポイント
- 久米邦武は、岩倉使節団の記録『米欧回覧実記』をまとめた歴史学者。
- 1891年に「神道は祭天の古俗」を発表し、神道は天を祭る古い習わしだと論じた。
- 神道家などからの批判が強まり、1892年に帝国大学の教授をやめさせられた。
久米邦武筆禍事件をやさしく言うと
久米邦武（1839〜1931年）は、佐賀藩の出身で、岩倉使節団に加わった人物です。使節団が見聞きした欧米の国々のようすを、『特命全権大使米欧回覧実記』という大きな記録にまとめたことで知られています。のちに帝国大学で日本の歴史を教えました。
1891年、久米は「神道は祭天の古俗」という論文を発表しました。「天を祭る古い習わしであって、宗教というより、日本人が昔から続けてきた祭りの一つだ」という内容です。歴史学の立場から、神道の古い姿を冷静に見ようとした研究でした。
ところが、この論文は翌1892年に雑誌に転載されたこともあり、神道家や国学者から「神道や皇室を軽んじている」という批判が起こりました。大学の外で問題が大きくなり、久米は同年、帝国大学の教授をやめることになりました。「筆禍」とは、書いた文章がもとで責任を問われることです。
この事件は、明治国家で神道や皇室にかかわる歴史の研究が、どこまで自由にできたのかを考える例として語られます。のちに久米は東京専門学校（早稲田大学のもと）で教えました。
みちざねくん
先生、研究の論文を書いただけで、大学の先生をやめることになったんですか？
たいし先生
神道や皇室は、国のあり方と深くかかわると見られておったからのう。学問の自由が、現在ほど守られていなかった時代じゃ。
しきぶちゃん
岩倉使節団に参加した人が、そんな目にあうなんて意外です。
久米邦武筆禍事件の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：久米は、神道を古代の祭りの習わしという面から論じた。実証的に歴史を見ようとする学問の流れの中にあった。
- 何が：1891年の論文が、翌年に転載されて神道家らの反発を呼んだ。1892年、久米は帝国大学の教授をやめた。
- それから：歴史学の自由は、教育や国のあり方とのからみで揺れた。久米はその後も歴史研究を続け、早稲田で教えた。
年表で見る久米邦武筆禍事件
久米邦武筆禍事件と関係する人物・用語
- 岩倉使節団（1871年に出発）：久米が記録係として同行した使節団。
- 帝国大学令（1886年）：久米が教えた帝国大学の制度を決めた法令。
- 東京専門学校（のちの早稲田大学）：免職のあと、久米が教えた学校。
- 内村鑑三不敬事件（1891年）：同じ年に起こった、宗教と国のあり方をめぐる事件。
- 大日本帝国憲法（1889年）：信教の自由が「安寧秩序をさまたげず」という条件つきで認められた憲法。
久米邦武筆禍事件でまちがえやすい点
ここに注意
- 久米邦武は岩倉使節団に同行した人物で、使節団の団長ではない（団長は岩倉具視）。
- 論文の題は「神道は祭天の古俗」。「神道を否定した」のではなく、古い祭りの習わしという面から歴史として論じたもの。事件の理解では、この点を落とさない。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 明治期の言論・学問への圧力の例として、久米邦武筆禍事件（1892年）、内村鑑三不敬事件（1891年）がならんで問われる。
- 「神道は祭天の古俗」の語句や、『米欧回覧実記』の著者であることが選択肢に出る。
確認問題
やさしい
- 岩倉使節団の記録『米欧回覧実記』をまとめた歴史学者はだれか。
答えと解説を見る
答え：久米邦武
ふつう
- 久米邦武が1891年に発表した論文の題は何か。
答えと解説を見る
答え：「神道は祭天の古俗」
むずかしい
- 久米邦武は1892年にどのような処分を受けたか。
答えと解説を見る
答え：帝国大学の教授をやめさせられた。
「明治国家と日清・日露戦争」の章の用語
- 『三酔人経綸問答』（日本史） ★★★★★
- 『人権新説』（日本史） ★★★★★
- 「脱亜論」（日本史） ★★★★★
- 『時事新報』（日本史） ★★★★★
- 井上哲次郎（日本史） ★★★★★
- 内村鑑三（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 内村鑑三不敬事件（日本史） ★★★★★高校受験
- 無教会主義（日本史） ★★★★★
- 「教育と宗教の衝突」論争（日本史） ★★★★★
- 植村正久（日本史） ★★★★★
- 神社合祀令（日本史） ★★★★★
- 南方熊楠（日本史） ★★★★★
- 教派神道（日本史） ★★★★★
- 清沢満之（日本史） ★★★★★
- 女子英学塾（日本史） ★★★★★高校受験
- 日本女子大学校（日本史） ★★★★★
- 成瀬仁蔵（日本史） ★★★★★
- 高等女学校令（日本史） ★★★★★高校受験
- 東京専門学校（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 専門学校令（日本史） ★★★★★高校受験
第13章の用語（全629語）は第13章「明治国家と日清・日露戦争」の一覧で。
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よくある質問
久米邦武筆禍事件とは何ですか？
久米邦武が「神道は祭天の古俗」という論文を書き、批判を受けて1892年に帝国大学の教授をやめた事件です。
久米邦武はどんな人ですか？
佐賀藩出身の歴史学者です。岩倉使節団に同行し、その記録『米欧回覧実記』をまとめました。
「筆禍」とは何ですか？
書いた文章がもとで、責任を問われたり罰を受けたりすることです。
なぜ問題になったのですか？
神道を「古い祭りの習わし」と論じたことが、神道家などから、神道や皇室を軽んじるものと受け取られたためです。
入試ではどう出ますか？
内村鑑三不敬事件とならべて、明治の言論への圧力の例として出ます。人物名と年を結んで覚えましょう。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
