植村正久とは？わかりやすく｜日本基督教会・キリスト教の牧師・内村鑑三とのちがい【図解】

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植村正久うえむらまさひさ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

明治・大正に活躍したプロテスタントの牧師（1858〜1925）。日本基督教会の中心となり、教会の自立と牧師の育成に力を入れた。

読み方	うえむらまさひさ
英語	Uemura Masahisa
時代	1858年〜1925年
分野	文化
章	第13章明治国家と日清・日露戦争

このページのポイント

植村正久は、日本基督教会の中心となったプロテスタントの牧師。
「教育と宗教の衝突」論争では、キリスト教の側から反論した。
内村鑑三の無教会主義とは別の道で、教会をつくり、牧師を育てた。

植村正久をやさしく言うと

1858年に江戸の武士の家に生まれた植村正久は、開国後に横浜でアメリカ人宣教師に学び、キリスト教の洗礼を受けました。若くして牧師になり、東京で教会をつくって布教を進めます。

植村は、日本のキリスト教会が外国の宣教師に頼るのでなく、日本人自身の手で育てるべきだと考えたことで知られます。そのため、牧師を育てる学校（のちの東京神学社）をつくり、神学教育にも力を入れました。また新聞や雑誌で論じ、文学や社会の問題についても発言しました。

1893年の「教育と宗教の衝突」論争では、井上哲次郎（哲学者）の批判に、キリスト教の立場から反論しました。同じキリスト教徒でも、内村鑑三（キリスト教徒）は教会に頼らない無教会主義を唱えたので、「教会を重んじた植村」と「教会に頼らない内村」を比べて覚えると整理しやすくなります。

みちざねくん

先生、植村正久と内村鑑三は、どちらもキリスト教徒ですよね？

たいし先生

そうじゃ。だが植村は教会をつくり牧師を育てた。内村は無教会主義で、教会の形にこだわらなかった。ちがいを押さえるとよいぞ。

しきぶちゃん

同じ信仰でも、考え方や進め方はちがうのですね。

植村正久の流れ（なぜ・何が・それから）

図1　植村正久の流れ

なぜ：外国の宣教師に頼るのでなく、日本人自身が教会を担うべきだと考えた。
何が：日本基督教会の中心として活動し、牧師を育てる学校もつくった。論争では反論した。
それから：教会が日本人の手で運営される流れを強め、キリスト教の定着に貢献した。

年表で見る植村正久

図2　植村正久の年表

植村正久と関係する人物・用語

「教育と宗教の衝突」論争（1893年）：植村が反論した論争。
内村鑑三（キリスト教徒）：同じ時代のキリスト教徒。
無教会主義（内村鑑三の考え）：教会に頼らない信仰の形。
井上哲次郎（哲学者）：キリスト教を批判した人物。
成瀬仁蔵（日本女子大学校の創立者）：キリスト教と教育を結びつけた同時代の人物。

植村正久でまちがえやすい点

ここに注意

植村正久は教会を重んじた牧師。無教会主義は内村鑑三。取りちがえない。
「教育と宗教の衝突」論争で批判したのは井上哲次郎、反論した側が植村正久らキリスト教徒。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

明治のキリスト教徒として、植村正久（日本基督教会）・内村鑑三（無教会主義）・新島襄（同志社）などを区別して問われる。
「教育と宗教の衝突」論争（1893年）でのキリスト教側の反論とあわせて整理する。

確認問題

やさしい

植村正久は、どの宗教の牧師か。
答えと解説を見る
答え：キリスト教（プロテスタント）

ふつう

植村正久が中心となった教会を何というか。
答えと解説を見る
答え：日本基督教会

むずかしい

植村正久とちがい、教会に頼らない信仰を唱えた人はだれか。
答えと解説を見る
答え：内村鑑三（無教会主義）

「明治国家と日清・日露戦争」の章の用語

第13章の用語（全629語）は第13章「明治国家と日清・日露戦争」の一覧で。

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よくある質問

植村正久とはどんな人ですか？

明治・大正に活躍したプロテスタントの牧師で、日本基督教会の中心となった人です。

どんな活動をしましたか？

教会をつくり、牧師を育てる学校を開き、論争ではキリスト教の側から意見を述べました。

内村鑑三とのちがいは？

植村は教会を重んじ、内村は教会に頼らない無教会主義を唱えました。

どの論争に関わりましたか？

1893年の「教育と宗教の衝突」論争で、井上哲次郎の批判に反論しました。