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紹巴じょうは
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
紹巴（里村紹巴）は、戦国時代の終わりごろに第一人者といわれた連歌師。信長・秀吉・光秀など有力者の連歌会に呼ばれ、本能寺の変の直前の愛宕百韻にも加わった。
| 読み方 | じょうは |
|---|---|
| 英語 | Satomura Joha (renga master) |
| 時代 | 16世紀（1520年代ごろ〜1602年） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第9章 戦国時代と織豊政権 |
このページのポイント
- 紹巴は、1500年代なかばから後半にかけて、京都を中心に活躍した連歌師。「里村」の姓で呼ばれることが多い。
- 織田信長・豊臣秀吉・明智光秀などの武将と交わり、連歌会に招かれた。
- 本能寺の変の直前、1582年の愛宕百韻（光秀が開いた連歌会）に参加したことで、歴史の場面にも名前が出る。
紹巴をやさしく言うと
紹巴は、戦国時代の終わりごろの京都で最も名を知られた連歌師（連歌の専門家）の一人です。生まれた年は1520年代と伝えられますが、はっきりしません。亡くなったのは1602年とされています。宗祇から続く連歌の流れを受けついだ人々に学び、連歌の腕で身を立てました。のちには「里村」という家名で呼ばれ、その家は江戸時代にも連歌を教える家として続きました。
紹巴の名が高まったのは、有力な武将たちとの付きあいを広げたからです。畿内で力を持った三好長慶や、のちの織田信長、豊臣秀吉といった人物の連歌会に招かれたと伝わります。連歌師は、武将にとって教養の先生であり、話し相手でもありました。連歌会の席では、武将同士が顔をあわせて話をしたため、紹巴のような連歌師は情報の通り道にもなったと考えられます。
紹巴の名前が歴史の教科書の外でも知られるのは、1582年の愛宕百韻（本能寺の変の直前の連歌会）に参加したからです。この会は、明智光秀が愛宕山で開いたもので、紹巴はそのなかにいたと伝えられます。会の後、本能寺の変が起こったため、あとで事情を問われたという話も伝わりますが、細かいところには諸説があり、はっきりしない部分があります。
紹巴は、連歌の地方への広がりという流れの最後の時期に出た人物ともいえます。連歌は紹巴のころ、武士や町の人にまで広まっていました。そのあと江戸時代に入ると、連歌より、くだけた遊びを交えた俳諧連歌が流行します。
しきぶちゃん
先生、紹巴さんは武将たちに呼ばれて、何をしていたのですか？
たいし先生
連歌会の席で、句の流れを整える役じゃ。作法にくわしい人がいないと、百韻はまとまらん。武将にとっては先生でもあり、話し相手でもあったのじゃな。
みちざねくん
ただの歌の先生じゃなくて、情報も運ぶ人だったんですね！
紹巴の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：応仁の乱のあと、連歌は地方の大名や武士のあいだにも広まった。連歌の作法を教える専門家の需要が高まった。
- 何が：紹巴は、信長・秀吉・光秀など有力者の連歌会に呼ばれたと伝わる。1582年の愛宕百韻にも加わった。
- それから：紹巴の家は「里村」を名のり、江戸時代にも連歌の家として続いたとされる。
年表で見る紹巴
紹巴と関係する人物・用語
- 愛宕百韻（1582年）：紹巴が参加した、明智光秀の連歌会。
- 明智光秀（本能寺の変の中心人物）：愛宕百韻を催した武将。
- 豊臣秀吉（天下統一をなしとげた人物）：紹巴が交わったとされる有力者の一人。
- 宗祇（連歌の大成者）：紹巴より前の時代に連歌を高めた人物。
- 連歌師の旅（各地をめぐった連歌師）：連歌師の暮らしぶりと役割。
紹巴でまちがえやすい点
ここに注意
- 紹巴は連歌の大成者ではない。大成したのは宗祇で、紹巴はその約百年あとの、戦国時代の終わりごろの連歌師。
- 紹巴は武将ではなく連歌師。愛宕百韻に参加したことと、本能寺の変に関わったことは別の話で、関わったという証拠は示されていない。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 愛宕百韻に参加した連歌師として、紹巴の名が出ることがある。1582年・明智光秀・本能寺の変の直前、という3点とセットで覚える。
- 宗祇（15世紀）と紹巴（16世紀後半）の時代の違いを取りちがえない。
確認問題
やさしい
- 1582年の愛宕百韻に参加した、有名な連歌師はだれか。
答えと解説を見る
答え：紹巴（里村紹巴）
ふつう
- 紹巴は戦国時代のどの時期に活躍した連歌師か。宗祇との関係もふくめて答えよ。
答えと解説を見る
答え：戦国時代の終わりごろ（16世紀後半）。宗祇が大成した連歌の流れを受けついだ人物。
むずかしい
- 戦国時代の連歌師が武将から重んじられた理由を、2つ説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：①連歌の作法を教える教養の先生だったから。②各地を行き来して、都の文化や各地の情報を運んだから。
「戦国時代と織豊政権」の章の用語
- 出来分（日本史） ★★★★★
- 検地反対の一揆（日本史） ★★★★★
- 溜池（日本史） ★★★★★
- 閑吟集（日本史） ★★★★★
- 山崎宗鑑（日本史） ★★★★★高校受験
- 犬筑波集（日本史） ★★★★★高校受験
- 荒木田守武（日本史） ★★★★★
- 守武千句（日本史） ★★★★★
- 連歌の地方への広がり（日本史） ★★★★★高校受験
- 連歌師の旅（日本史） ★★★★★
- 愛宕百韻（日本史） ★★★★★
- 大内氏の文化（日本史） ★★★★★高校受験
- 西の京（日本史） ★★★★★
- 大内版（日本史） ★★★★★
- 朝倉氏の文化（日本史） ★★★★★
- 小京都（日本史） ★★★★★高校受験
- 公家の地方下向（日本史） ★★★★★
- 戦国期の庶民文化（日本史） ★★★★★高校受験
- 隆達節（日本史） ★★★★★
- キリスト教宣教師（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
第9章の用語（全576語）は第9章「戦国時代と織豊政権」の一覧で。
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よくある質問
紹巴とはどんな人ですか？
戦国時代の終わりごろに京都を中心に活躍した連歌師です。里村紹巴とも呼ばれ、信長・秀吉・光秀などの連歌会に招かれたと伝わります。
紹巴は、いつの人ですか？
1520年代ごろに生まれ、1602年に亡くなったとされます。生まれた年ははっきりしません。
紹巴と愛宕百韻の関係は何ですか？
1582年に明智光秀が愛宕山で開いた連歌会に、紹巴も加わっていたと伝えられます。
宗祇と紹巴はどうちがいますか？
宗祇は15世紀に連歌を大成した人物、紹巴は約百年あとの16世紀後半に活躍した連歌師です。
入試ではどう出ますか？
愛宕百韻に参加した連歌師として名前が出ることがあります。1582年・光秀・本能寺の変の直前、とあわせて覚えましょう。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
