連歌の地方への広がりとは？わかりやすく｜戦国大名と連歌師・応仁の乱との関係【図解】

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連歌の地方への広がりれんがのちほうへのひろがり

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ひとことで言うと

連歌の地方への広がりは、応仁の乱（1467年〜）で京都がすたれたあと、連歌師が各地を旅し、戦国大名が歌会をひらいて、連歌が地方の城下町にまで根づいたこと。

読み方	れんがのちほうへのひろがり
英語	Spread of renga poetry to the provinces
時代	15世紀後半〜16世紀（応仁の乱のあと）
分野	文化
章	第9章戦国時代と織豊政権

このページのポイント

連歌は、二人以上で五七五と七七をつなげていく詩。室町時代には貴族だけでなく武士や庶民にも広がった。
応仁の乱で京都がこわれると、連歌師が地方の大名のもとへ向かい、連歌が地方の城下町に広がった。
大名にとって連歌は、教養であり、人づきあいや情報集めの場でもあった。

連歌の地方への広がりをやさしく言うと

連歌は、最初の人が五七五を詠み、次の人が七七をつけ、その次の人がまた五七五をつける、というふうに続けていく遊びのような詩です。何十人かで百句まで続ける「百韻」が基本の形でした。南北朝時代に二条良基が決まりごとを整え、室町時代には宗祇（連歌の大成者）が出て、芸術としての格を高めました。連歌をつくる専門家は連歌師（連歌の専門家）と呼ばれます。

連歌は、もとは京都の貴族や僧が楽しむものでした。ところが1467年に応仁の乱（1467年）が起こると、京都は長く戦場になり、貴族の暮らしも苦しくなります。連歌師は、都にいても収入が見こめません。そこで彼らは、地方の有力者をたよって旅に出ました。招いた側にとっても、都の最新の文化を直接に味わえるのは大きな楽しみでした。

地方では、戦国大名が連歌会をひらきました。周防の山口に本拠をおく大内氏（周防の大名）、越前の一乗谷（朝倉氏の城下町）の朝倉氏、駿河の今川氏などが連歌師を迎えたことで知られます。連歌会は、教養を見せる場であると同時に、家臣や近くの武士と顔をあわせて関係を深める場でもありました。連歌師は旅の途中で見聞きした各地の事情も運んだので、情報を伝える役割もはたしたと考えられています。

このように、京都でうまれた文化が地方へ広がったことを、日本史では「文化の地方普及」と呼びます。連歌のほか、公家の地方下向や大内氏の文化も、この動きの一つです。地方文化が育ったことは、江戸時代の文化が全国に広がる土台になったとも言われます。