蕉門十哲とは？わかりやすく｜芭蕉の弟子・其角・嵐雪・去来【図解】

蕉門十哲をやさしく言うと

松尾芭蕉は、江戸時代の前期に活やくした俳諧（のちの俳句のもと）の名人です。芭蕉のまわりには、教えを受けたい人がたくさん集まりました。この弟子たちの集まりを蕉門といいます。その中でとくにすぐれた十人を、まとめて蕉門十哲とよぶのです。「哲」は、かしこい人という意味の字です。

ただし、「この十人」と決まった名簿があるわけではありません。ふつうは、江戸の宝井其角、おなじく江戸の服部嵐雪、近江出身で京都にいた向井去来、野沢凡兆などの名が上がります。ほかに森川許六、各務支考、内藤丈草、杉山杉風、志太野坡、越智越人らを数える本もあり、数え方で顔ぶれが入れかわります。入試では、其角・嵐雪・去来の名前をまず覚えれば十分です。

弟子たちは、江戸・京都・近江・美濃などそれぞれの土地で教えました。師の死後も、弟子たちが句会を開き、句集をつくり、旅先で新しい弟子を育てたので、芭蕉の作風はしだいに全国へ広がりました。蕉門十哲は、蕉風（芭蕉の作風）を広めた「人のつながり」を代表する言葉といえます。

弟子たちの句の傾向は、それぞれちがいます。其角は都会的でにぎやかな句、嵐雪はすっきりした句、去来は穏やかで落ちついた句、凡兆は目に見える景色をくっきり写す句で知られます。同じ師に学んでも個性がちがうことが、蕉門の豊かさでした。

しきぶちゃん

先生、蕉門十哲の十人は、全員そろって覚えるのですか？

たいし先生

いや、その必要はないぞ。数え方にも説があるからの。其角・嵐雪・去来の三人を、まず言えれば十分じゃ。

みちざねくん

『猿蓑』をまとめたのが去来と凡兆、と覚えると、つながって頭に入りそうです。

蕉門十哲の流れ（なぜ・何が・それから）

1. なぜ：芭蕉は、言葉遊びが中心だった俳諧を、蕉風（芭蕉の作風）とよばれる深い味わいの芸術に高めた。その評判を聞いて、江戸や京都から多くの人が弟子入りした。
2. 何が：其角・嵐雪・去来・凡兆らが師を支え、『猿蓑』のような蕉門の句集を世に出した。句会を開き、師の旅にも付き添った。
3. それから：1694年に芭蕉が亡くなったあとも、弟子たちは各地で句会を開いた。それぞれが自分の流れをつくり、俳諧は庶民の文芸として全国に広まっていった。

年表で見る蕉門十哲

蕉門十哲と関係する人物・用語

• 松尾芭蕉（俳諧の師）：蕉風をひらいた中心人物。十人の弟子のもとになった師。
• 宝井其角（江戸の弟子）：江戸の都会的な句風で知られる蕉門の代表。
• 服部嵐雪（江戸の弟子）：其角とならぶ江戸の弟子。すっきりした作風。
• 向井去来（京都の弟子）：凡兆とともに『猿蓑』をまとめた、落ちついた作風の弟子。
• 野沢凡兆（京都の弟子）：去来とともに『猿蓑』を編んだ弟子。
• 河合曾良（旅の弟子）：『奥の細道』の旅に同行した弟子。十哲には入れないことが多い。

蕉門十哲でまちがえやすい点

入試ではこう出る

確認問題

「江戸時代の前半」の章の用語

• 松永貞徳（日本史） ★★★★★高校受験
• 談林俳諧（日本史） ★★★★★高校受験
• 西山宗因（日本史） ★★★★★高校受験
• 蕉風（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 松尾芭蕉（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 『奥の細道』（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 『野ざらし紀行』（日本史） ★★★★★
• 『猿蓑』（日本史） ★★★★★
• 河合曾良（日本史） ★★★★★
• 芭蕉庵（日本史） ★★★★★
• 宝井其角（日本史） ★★★★★
• 服部嵐雪（日本史） ★★★★★
• 向井去来（日本史） ★★★★★
• 野沢凡兆（日本史） ★★★★★
• 近松門左衛門（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 『曽根崎心中』（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 『国性爺合戦』（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 『冥途の飛脚』（日本史） ★★★★★
• 『心中天網島』（日本史） ★★★★★
• 『女殺油地獄』（日本史） ★★★★★

第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。

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よくある質問

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