申楽談儀とは？わかりやすく｜世阿弥の芸談・元能が記録・観阿弥の思い出【図解】

日本史用語集 › 第8章 建武の新政と室町時代

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申楽談儀さるがくだんぎ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

申楽談儀は、世阿弥の語った芸の話を、次男の元能がまとめた本。観阿弥の思い出や、舞台の工夫が生き生きと記されている。

読み方さるがくだんぎ
英語Sarugaku Dangi (Zeami's talks on Noh, recorded by Motoyoshi)
時代1430年（室町時代）
分野文化
章第8章 建武の新政と室町時代

このページのポイント

  • 申楽談儀は、世阿弥（能を大成した人）の語った芸談を、次男の元能が書きとめた本。1430年に成立したとされる。
  • 観阿弥の思い出、他の座の役者の話、能の演じ方や面（おもて）の工夫などが書かれている。
  • 世阿弥自身が書いた本ではなく、「聞き書き」である点が、風姿花伝や花鏡（世阿弥の能楽論）とのちがい。

申楽談儀をやさしく言うと

申楽談儀（さるがくだんぎ）とは、世阿弥が語った芸の話を、次男の観世元能（もとよし）が書きとめた本です。1430年に成立したとされます。「申楽」は、猿楽（さるがく）と同じ芸能を指す言葉で、「談儀」は、話し合い、お話という意味です。つまり、「猿楽（能）についてのお話の本」という題名になります。

『風姿花伝』や『花鏡』は、世阿弥が自分で書いた本でした。これに対して、申楽談儀は、世阿弥が話した言葉を、息子が聞いて書きとめたものです。内容は、教科書のようにきちんと並んでいるのではなく、思い出話や、舞台の工夫、同じ時代の役者の評判など、さまざまな話がまじっています。そのぶん、世阿弥の人柄や、当時の能の現場のようすがよく伝わってきます。

申楽談儀には、父の観阿弥（世阿弥の父）の思い出や、近江猿楽の犬王（近江猿楽の名手）をはじめとする他の座の役者の話が出てきます。能の面（能面（能の面））の作り方や、曲の作り方に関する話もあります。能の歴史を調べるときの、貴重な手がかりになる本として、大切にされています。ただし、記録した人の聞き方や、写されていく途中の変化もあるため、すべてをそのまま事実と決めつけず、他の史料とくらべて確かめる必要があります。

みちざねくん

みちざねくん

先生、世阿弥は自分で書いたのに、どうして申楽談儀は息子さんが書いたんですか？

たいし先生

たいし先生

世阿弥が話す内容を、元能が聞いて書きとめたのじゃ。話し言葉を記録した「聞き書き」だから、肩の力が抜けた話がたくさん入っておる。

しきぶちゃん

しきぶちゃん

本人が書いた本とは、また違うおもしろさがありそうです。

申楽談儀の流れ（なぜ・何が・それから）

申楽談儀：なぜ・何が・それからなぜ世阿弥の語る芸の話を残したかった何が1430年元能が申楽談儀をまとめるそれから能の歴史を知る貴重な史料になる
図1　申楽談儀の流れ
  1. なぜ：世阿弥は晩年に近づき、長年の経験を持っていた。息子の元能は、父の語る話を、のちの世代のために書きとめておきたいと考えた。
  2. 何が：1430年、元能が世阿弥の芸談を書きとめた。観阿弥の思い出、他の座の役者の話、能面や曲づくりの話などが含まれる。
  3. それから：申楽談儀は、能の歴史や芸の実際を知る手がかりとして、のちの研究者にも利用された。

年表で見る申楽談儀

1384年観阿弥が亡くなる1400年ごろ世阿弥が風姿花伝を書きはじめる1424年ごろ世阿弥が花鏡を書く1430年元能が申楽談儀をまとめたとされる1434年ごろ世阿弥が佐渡へ流されるとされる
図2　申楽談儀の年表

申楽談儀と関係する人物・用語

申楽談儀でまちがえやすい点

ここに注意

  • 申楽談儀を書きとめたのは次男の元能。語ったのは世阿弥。作者を世阿弥とだけ答えると、出題のしかたによっては不正解になるので注意する。
  • 風姿花伝・花鏡は世阿弥の自著、申楽談儀は聞き書き、という区別を押さえる。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

  • 世阿弥の著作・関連書として、風姿花伝・花鏡・申楽談儀を区別する。申楽談儀は、次男の元能による聞き書き。
  • 能の歴史を知る史料としての価値と、史料としての扱いかた（他の史料とくらべる）にも注意する。

確認問題

やさしい

  1. 世阿弥の芸談を書きとめた本は何か。
    答えと解説を見る

    答え：申楽談儀

ふつう

  1. 申楽談儀を書きとめた、世阿弥の子はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：（観世）元能（次男）

むずかしい

  1. 『風姿花伝』と『申楽談儀』は、どちらも世阿弥の自著といえるか。理由もあわせて答えよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：風姿花伝は世阿弥自身が書いた本だが、申楽談儀は世阿弥が語ったことを元能が書きとめた聞き書きなので、世阿弥の自著とはいえない。

「建武の新政と室町時代」の章の用語

第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。

← 前の語：花鏡（日本史）　｜　次の語：能楽（日本史） →

よくある質問

申楽談儀とは何ですか？

世阿弥の語った芸の話を、次男の元能が書きとめた本です。1430年に成立したとされます。

申楽談儀を書いたのはだれですか？

世阿弥の次男の観世元能が書きとめたとされます。世阿弥が語った内容です。

申楽談儀にはどんなことが書かれていますか？

観阿弥の思い出、他の座の役者の話、能面や曲づくりの工夫などが書かれています。

申楽談儀と風姿花伝はどうちがいますか？

風姿花伝は世阿弥自身が書いた理論書、申楽談儀は世阿弥の話を息子が書きとめた聞き書きです。

申楽談儀は事実をそのまま伝えていますか？

貴重な史料ですが、聞き書きであるため、ほかの史料とくらべて確かめることが大切です。

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出典・参考

  • 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
  • ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦