大仏様とは？わかりやすく｜天竺様・重源・貫と挿肘木・禅宗様とのちがい【図解】

高校受験大学受験

大仏様だいぶつよう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

大仏様とは、鎌倉時代のはじめに重源が東大寺再建のときにとり入れた、宋の技術にもとづく建築様式のことです。柱に貫を何段も通して固め、挿肘木で軒を支える力強いつくりで、東大寺南大門と浄土寺浄土堂が代表です。天竺様ともよばれます。

読み方	だいぶつよう
英語	Daibutsuyo (Great Buddha Style) Architecture
時代	鎌倉時代のはじめ（1190年代〜1200年ごろ）
分野	文化
章	第7章鎌倉時代
別名	天竺様
導入した人	重源
特徴	貫・挿肘木・太い柱
代表	東大寺南大門（1199年）・浄土寺浄土堂（1192年ごろ）
もとになった国	宋

このページのポイント

重源が東大寺再建のため、宋の建築技術をとり入れた様式。大仏様または天竺様。
太い柱に貫を何段も通し、挿肘木で軒を支える。天井を張らず骨組みを見せる豪快なつくり。
代表は東大寺南大門（1199年）と浄土寺浄土堂（1192年ごろ）。工夫はのちに折衷様や禅宗様にとり入れられた。

大仏様をやさしく言うと

大仏様（だいぶつよう）とは、鎌倉時代のはじめ、重源が東大寺を再建するときに、宋（中国南部）の建て方を学んでとり入れた、大きくて力強い建築の様式です。天竺様（てんじくよう）ともよばれます。柱に貫（ぬき）という横の木を何段も通して固め、軒は挿肘木（さしひじき）という腕木で支えるのが特徴です。

「大仏様」という名前は、東大寺の大仏の再建で使われたことに由来します。代表的な建物は、東大寺南大門（1199年・金剛力士像のある門）と、浄土寺浄土堂（兵庫県小野市・1192年ごろ）です。どちらも、重源（東大寺再建の中心になった僧）が深く関わっています。

大仏様は、鎌倉時代の建築で、いちばんめずらしい様式です。盛んに使われた期間が短く、その後は他の様式に溶けこんでいきました。このページでは、建物のしくみに注目して、大仏様の特徴と、和様・禅宗様・折衷様とのちがいを整理します。東大寺再建のいきさつは東大寺再建（1180〜1195年・重源の勧進）に、金剛力士像は東大寺南大門と金剛力士像にあります。

みちざねくん

先生、建物の「様式」って、何が決まっているんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　様式とは、建物のつくり方の「型」のことじゃ。柱の太さ、屋根を支える部品の組み方、窓や屋根の形など、見た目と構造に共通する特徴があるものを、ひとまとめに名前をつけてよぶのじゃよ。大仏様は、とくに「柱と貫の組み方」を見ると見分けやすいぞ。

みちざねくん

まずは貫に注目すればいいんですね。

大仏様が生まれて、うつりかわるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：大仏殿のような巨大な建物を、早く建てる必要があった

1180年の南都焼き打ちで、東大寺の大仏殿は焼けました。大仏殿は、高く、広く、大きな柱がたくさん必要な建物です。当時の日本の技術で、昔と同じように建てなおそうとすると、時間も費用も人手も、たくさんかかります。そのうえ、源平の争乱のさなかで、使える力にはかぎりがありました。

そこで重源は、宋で見られた建て方を手本にしました。日宋貿易（宋との往来）がさかんになり、中国の新しい技術に接する機会が増えた時代だったのです。宋の側の事情は、世界史用語集の宋（北宋）の政治と経済も参考になります。

② どのように：貫・挿肘木・規格化された部材

大仏様の工夫は、大きく3つにまとめられます。

貫で固める：太い柱に穴をあけ、横の木（貫）を何段もつらぬかせます。柱と貫が網の目のように組み合わさり、ゆれに強い構造になる、と説明されます。
挿肘木で軒を支える：柱の上部に、短い腕木（挿肘木）をさしこんで、段をつけて外へ出し、深い軒を支えます。複雑な組物（部品の組み合わせ）を使わなくても、大きな屋根をのせられるしくみです。
骨組みを見せる：天井を張らず、屋根裏の木組みをそのまま見せる、豪快な見た目になります。

また、同じ形・同じ寸法の部材をたくさん用意して組みあわせる考え方もとり入れられた、とされます。部品を規格にそろえると、多くの職人が分担して作業でき、短い期間で大きな建物を建てやすくなります。これは、寄木造の仏像（運慶・快慶らの金剛力士像）の「分担してつくる」やり方と、似た考え方です。

③ それから：短い期間で、他の様式にとけこんだ

大仏様の建物は、1190年代から1200年前後にかけて、重源が関わった東大寺や浄土寺などで集中して建てられました。ところが、重源が1206年に亡くなると、純粋な大仏様の建物は、あまり増えなかったとされます。その理由は、はっきり分かっていませんが、費用がかかる、日本の職人や好みに合わなかった、などと説明されます。

けれども、貫を多く使う工夫や、木の先端を飾る「木鼻（きばな）」などは、のちの建築に受けつがれました。和様に大仏様の長所をまぜた折衷様（せっちゅうよう）が、鎌倉時代の後半から室町時代にかけて、各地のお寺で使われます。禅宗とともに宋から伝わった禅宗様（円覚寺舎利殿などの様式）にも、貫を使う技術が活きています。こうして大仏様は、様式としては短命でも、技術としては広く残ったのです。

図1　大仏様の年表。1190年前後から集中して建てられ、鎌倉後期以降は工夫が他の様式にとり入れられた。

たいし先生

大仏様は、重源が宋から持ちこんだ「大きな建物を早く建てる技術」じゃ。様式そのものは短い期間じゃったが、貫の技術は、のちのお寺づくりにしっかり残っていったのう。

図と表で見る：大仏様のしくみと、様式のくらべ

大仏様の骨組みを、横から見た形にして描きました。貫（赤い線）が柱をつらぬいて何段も入っていること、挿肘木（緑の部材）が段になって外へ出ていることを見てください。

図2　大仏様の骨組み。太い柱に貫を何段も通し、挿肘木で軒を支える。

次の図は、鎌倉時代に使われた建築様式の特徴を、並べて描いたものです。和様は低くおだやか、大仏様は貫が目立つ力強さ、禅宗様は反りのある屋根や特徴的な窓、というように、見た目の印象がちがいます。

図3　和様・大仏様・禅宗様のイメージ。折衷様は、これらをまぜた建て方。

様式	代表的な建物	特徴	どこから来たか
和様（わよう）	蓮華王院本堂（三十三間堂）など	低くおだやか。長押（なげし）で柱をつなぐ。落ちついた日本風	平安時代以来の日本の流れ
大仏様（天竺様）	東大寺南大門、浄土寺浄土堂	太い柱に貫を何段も通す。挿肘木。天井を張らず骨組みを見せる	宋（重源が学んだ）
禅宗様（唐様）	円覚寺舎利殿	屋根の反りが強い。花頭窓。扇垂木。細かい部材	宋（禅宗とともに）
折衷様（せっちゅうよう）	室町時代の多くの寺院	和様を土台に、大仏様・禅宗様の長所をまぜる	日本で工夫された

表の中の和様の建物は、蓮華王院本堂（三十三間堂・1266年に再建）が有名です。和様の話は和様（平安時代からの日本風の建築）を、混ぜた形の折衷様は折衷様（和様・大仏様・禅宗様をまぜる）を見てください。

くらべる点	大仏様	禅宗様
主なねらい	大きな建物を、力強く、早く建てる	禅宗のお寺にふさわしい、整った建て方
柱と貫	太い柱に貫を何段も通す	貫を使うが、細かい部材も多い
屋根・窓	素朴で豪快	反りが強い屋根、花頭窓
代表的な建物	東大寺南大門・浄土寺浄土堂（鎌倉時代）	円覚寺舎利殿（室町時代の建物とされる）
その後	短い期間で、他の様式にとけこむ	五山の寺院などで広まる

整理：大仏様を一言で

重源が東大寺再建でとり入れた、宋の建築技術にもとづく様式。貫を何段も通す太い柱と挿肘木が特徴で、代表は東大寺南大門（1199年）と浄土寺浄土堂（1192年ごろ）。天竺様ともいう。

大仏様と関係する人物・用語

用語	大仏様との関係
重源（東大寺再建の中心になった僧）	宋の技術をとり入れた中心人物
東大寺再建（1180〜1195年）	大仏様が使われたきっかけ
東大寺南大門と金剛力士像	大仏様の代表的な建物
浄土寺浄土堂（兵庫県小野市）	もう1つの大仏様の代表
和様（日本風の建築）	大仏様とくらべる、もとからの様式
禅宗様（唐様）	宋から伝わった、もう1つの新しい様式
折衷様（まぜた様式）	大仏様の工夫を受けついだ
円覚寺舎利殿（禅宗様の代表）	大仏様ととくらべる建物
日宋貿易（宋との交流）	宋の技術が入ってきた背景
鎌倉仏教（新しい仏教）	同じ時代の新しい宗教の流れ

しきぶちゃん

先生、同じ宋から来た技術なのに、どうして大仏様と禅宗様は見た目がちがうんですか？

たいし先生

よい気づきじゃ。大仏様は、東大寺のような大きな建物を建てるための工夫じゃった。禅宗様は、禅宗の寺をつくる流れで伝わった建て方じゃ。もとになった宋の建築にも、いろいろな型があって、日本に入る道すじがちがったのじゃな。くわしい経路は、研究者のあいだでも説明に幅があるぞ。

しきぶちゃん

同じ宋でも、入ってきたきっかけがちがうんですね。

大仏様でまちがえやすい点

まちがえやすい点

大仏様＝奈良の大仏の建物、と思う：大仏様は建築様式の名前。大仏（盧舎那仏）そのものの名前ではない。
「天竺」＝インドから伝わった、と思う：天竺様は宋の技術にもとづく。名前に「天竺」がつくだけ。
大仏様と禅宗様を取りちがえる：貫を何段も通す太い柱＝大仏様。反りの強い屋根・花頭窓＝禅宗様。
円覚寺舎利殿を鎌倉時代の大仏様と思う：舎利殿は禅宗様で、建物は室町時代とされる。
大仏様が鎌倉時代を通じて主流だったと思う：純粋な大仏様の建物は少なく、その後は折衷様などにとけこんだ。
和様は鎌倉時代にはなくなったと思う：和様はその後も続き、鎌倉時代にも三十三間堂（再建）などで使われた。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

東大寺南大門＝大仏様。重源が宋の技術をとり入れたこと。
鎌倉時代の建築様式：大仏様（東大寺南大門）・禅宗様（円覚寺舎利殿）・和様の区別。
南大門の写真から、様式・時代・東大寺を答える。
「天竺様」という別名。

大学入試（共通テスト）：大仏様・禅宗様・和様・折衷様の組み合わせ問題。図版や写真から様式を選ぶ問題もあります。
国公立の2次・論述：「鎌倉時代前期の宋の文化の受け入れ」を、重源の再建事業と、禅宗の伝来と結びつけて説明させる出題が考えられます。
私大：浄土寺浄土堂（兵庫県小野市）、折衷様の例、貫・挿肘木などの用語、大仏様と禅宗様のちがいが問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？貫は、日本の古い建物にもあった

貫という部材そのものは、大仏様より前から日本でも使われておった。ただ、大仏様では、柱をつらぬく何段もの貫を、建物全体の骨組みの中心にしたところが新しかったのじゃ。同じ材料でも、使い方の考え方で、建物のようすは大きく変わるのう。

これ知ってる？もとの大仏殿も大仏様だった

1195年に供養された鎌倉時代の大仏殿も、大仏様で建てられた、と考えられておる。ところが、その大仏殿は1567年に焼けてしまった。今の大仏殿は江戸時代の建物じゃ。だから、鎌倉時代の大仏様を今に伝える建物としては、南大門と浄土寺浄土堂が大事なのじゃよ。

みちざねくん

「大仏様は、重源が宋から学んだ様式。貫を何段も通した太い柱と挿肘木。代表は東大寺南大門と浄土寺浄土堂」。メモしました！

練習問題

やさしい

東大寺南大門にみられる、重源が宋の技術をとり入れた建築様式を何というか。
答えと解説を見る
答え：大仏様（天竺様）
大仏様の建築様式をとり入れて、東大寺を再建した僧はだれか。
答えと解説を見る
答え：重源

ふつう

大仏様の特徴である、柱をつらぬく横の木を何というか。
答えと解説を見る
答え：貫
兵庫県小野市にある、東大寺南大門と並ぶ大仏様の代表的な建物を答えよ。
答えと解説を見る
答え：浄土寺浄土堂

むずかしい

円覚寺舎利殿の建築様式を答えよ。また、大仏様とどんな点がちがうか、簡単に述べよ。
答えと解説を見る
答え：禅宗様。大仏様は貫を何段も通した太くて力強いつくり。禅宗様は反りの強い屋根や花頭窓など、細かい部材を組みあわせたつくり。
大仏様が、鎌倉時代にあまり広まらなかった一方で、その後の建築に影響を残したと説明される理由を述べよ。
答えと解説を見る
答えの例：純粋な大仏様の建物は少なかったが、貫などの工夫が折衷様や禅宗様にとり入れられたため。