【百人一首37番】白露に風の吹きしく秋の野は｜意味・現代語訳・品詞分解（文屋朝康）

この歌の要点

歌: 白露に風の吹きしく秋の野は　つらぬきとめぬ玉ぞ散りける
意味: 草の葉に置いた白露に、風がしきりに吹きつける秋の野は、まるで糸で貫き通していない真珠が、ばらばらと散り乱れているようだよ。
作者: 文屋朝康（ふんやのあさやす）
出典: 『後撰和歌集』秋中・308番
決まり字: 「しら」（2字決まり）

白露に風の吹きしく秋の野は

つらぬきとめぬ玉ぞ散りける

読みしらつゆにかぜのふきしくあきののは
つらぬきとめぬたまぞちりける

歴史的仮名遣いしらつゆにかぜのふきしくあきののは
つらぬきとめぬたまぞちりける

草の葉の白露に風がしきりに吹きつける秋の野は、糸を通していない真珠が散り乱れているようだ——露を宝石に見立てた、文屋朝康の歌です。

現代語訳（意味）

草の葉に置いた白露に、風がしきりに吹きつける秋の野は、まるで糸で貫き通していない真珠が、ばらばらと散り乱れているようだよ。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
白露	しらつゆ	草の葉に置いた、白く光る露。
吹きしく	ふきしく	しきりに吹く。
つらぬきとめぬ	つらぬきとめぬ	「（糸で）貫き通してつなぎとめていない」。「ぬ」は打消「ず」の連体形です。
玉	たま	真珠などの宝石。糸を通して首飾りなどにしました。
玉ぞ散りける	たまぞちりける	「玉が散ったことだ」。「ぞ」を受けて「ける」が連体形で結んでいます。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
白露	名詞
に	格助詞
風	名詞
の	格助詞	主格
吹きしく	動詞・カ行四段「吹きしく」連体形
秋	名詞
の	格助詞
野	名詞
は	係助詞
つらぬきとめ	動詞・マ行下二段「つらぬきとむ」未然形
ぬ	助動詞「ず」連体形	打消
玉	名詞
ぞ	係助詞	強意
散り	動詞・ラ行四段「散る」連用形
ける	助動詞「けり」連体形	詠嘆（係り結び）

表現技法・文法のポイント

見立て

風に飛び散る白露を、糸の切れた真珠に見立てています。

係り結び

「ぞ」を受けて「ける」が連体形になっています。

「ぬ」の識別

未然形「つらぬきとめ」に付く「ぬ」は打消「ず」の連体形です。

歌の背景・鑑賞

『後撰和歌集』秋中に入っています。秋の野原で、風にあおられた露がきらきらと散る一瞬を、宝石にたとえてとらえた、絵画のように美しい歌です。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

父の歌が息子の歌？

22番「吹くからに」は、父・康秀ではなく、この朝康の作ではないかという説があります。もしそうなら、百人一首に朝康の歌が2首入っていることになるかもしれません。

23番と同じ歌合に

朝康は、大江千里（23番）と同じ是貞親王家の歌合に参加した歌人です。父の康秀とともに、親子で同じ歌合の場にいたのかもしれません。

作者：文屋朝康

平安時代前期の役人・歌人、文屋朝康（ふんやのあさやす）です。22番の文屋康秀の子で、親子で百人一首に選ばれています。寛平御時后宮歌合や是貞親王家歌合など、『古今和歌集』ができる直前の歌合で活躍しました。

決まり字と覚え方

取り札

しら2字決まり

上の句が「しら」まで読まれたら、取り札が決まります。「し」で始まる歌は2首あります。

覚え方：「しら」と聞いたら「つらぬきとめぬ」。白（しら）露を貫く（つらぬく）、と覚えます。「し」で始まる歌は40番「しの」と2首あるので、2字目の「ら」まで聞きます。

入試で問われるポイント

見立て（露→玉）
「ぬ」の識別（打消）
係り結び（ぞ→ける）

よくある質問

何を何に見立てているのですか？

風に散る白露を、糸の切れた真珠（玉）に見立てています。

「つらぬきとめぬ」の「ぬ」は完了ですか？

未然形に付いているので、打消の助動詞「ず」の連体形です。

22番の文屋康秀とはどんな関係ですか？

文屋朝康は康秀の子です。親子で百人一首に選ばれています。