徒然草「折節の移り変はるこそ」原文と現代語訳（印刷用・A4）

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原文は教科書で広く読まれる形に整えたもの（本によって語句が少しちがいます）、現代語訳は合格大作戦のオリジナルです。

原文現代語訳
1折節の移り変はるこそ、ものごとにあはれなれ。季節が移り変わっていくことこそ、何ごとにつけても、しみじみと心ひかれるものだ。
2「もののあはれは秋こそまされ」と人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、今一きは心も浮き立つものは、春の景色にこそあめれ。「しみじみとした情趣は秋がいちばんまさっている」とだれもが言うようだが、それももっともなことではあるが、いっそう心も浮き立つものは、春の景色であるようだ。
3鳥の声などもことのほかに春めきて、のどやかなる日影に、垣根の草萌え出づるころより、やや春深く霞みわたりて、花もやうやう気色だつほどこそあれ、折しも雨風うち続きて、心あわたたしく散り過ぎぬ。青葉になりゆくまで、よろづにただ心をのみぞ悩ます。鳥の声なども格別に春らしくなって、のどかな日の光の中で、垣根の草が芽を出すころから、だんだん春が深まって一面にかすみ、桜の花もしだいに咲きそうなようすになるちょうどそのときに、あいにく雨や風が続いて、（花は）あわただしく散ってしまう。青葉になっていくまで、何かにつけてただ心を悩ませるばかりだ。
4花橘は名にこそ負へれ、なほ梅の匂ひにぞ、いにしへのことも立ち返り恋しう思ひ出でらるる。山吹の清げに、藤のおぼつかなきさましたる、すべて、思ひ捨てがたきこと多し。橘の花は（昔をしのばせる花として）有名ではあるが、やはり梅の香りによって、昔のことも今に立ちもどって恋しく自然と思い出される。山吹がさっぱりと美しく咲き、藤の花がぼんやりとかすんだようにたれさがっているようすなど、すべて、心から捨てさりにくいものが多い。
5「灌仏のころ、祭のころ、若葉の梢涼しげに茂りゆくほどこそ、世のあはれも、人の恋しさもまされ」と人の仰せられしこそ、げにさるものなれ。「灌仏会のころや、賀茂の祭のころ、若葉の梢が涼しそうに茂っていくころこそ、世の中のしみじみとした情趣も、人恋しさもまさるものだ」と、ある方がおっしゃったのは、本当にそのとおりである。
6五月、あやめ葺くころ、早苗取るころ、水鶏のたたくなど、心細からぬかは。六月のころ、あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣火ふすぶるもあはれなり。六月祓、またをかし。五月、（端午の節句に）菖蒲を軒にふくころ、早苗を取るころ、水鶏が戸をたたくような声で鳴くのなど、心細くないことがあろうか、いや心細い。六月のころ、粗末な家に夕顔の花が白く見えて、蚊遣火がくすぶっているのもしみじみとした趣がある。六月祓もまたおもしろい。
7七夕祭るこそなまめかしけれ。やうやう夜寒になるほど、雁鳴きて来るころ、萩の下葉色づくほど、早稲田刈り干すなど、取り集めたることは秋のみぞ多かる。また、野分の朝こそをかしけれ。七夕の星をまつる行事は優雅である。しだいに夜の寒さを感じるようになるころ、雁が鳴いて（北から）渡って来るころ、萩の下の方の葉が色づくころ、早稲の田を刈って干すことなど、（趣深いことが）たくさん集まっているのは、秋がいちばん多い。また、野分（台風）の吹いた翌朝はおもしろい。
8言ひ続くれば、みな源氏物語・枕草子などにことふりにたれど、同じこと、また今さらに言はじとにもあらず。こうして言い続けると、どれもみな『源氏物語』や『枕草子』などで言いふるされてしまっていることだが、同じことを、今さらまた言うまいというのでもない。
9おぼしきこと言はぬは腹ふくるるわざなれば、筆にまかせつつ、あぢきなきすさびにて、かつ破り捨つべきものなれば、人の見るべきにもあらず。思っていることを言わないのは、腹がふくれるような（すっきりしない）ことなので、筆にまかせて書きながら、つまらない慰みごととして、書くそばから破り捨てるはずのものなので、人が見るようなものでもない。
10さて、冬枯れの景色こそ、秋にはをさをさ劣るまじけれ。汀の草に紅葉の散りとどまりて、霜いと白うおける朝、遣水より煙の立つこそをかしけれ。さて、冬枯れの景色こそ、秋にはほとんど劣らないだろう。池の水ぎわの草に紅葉が散って止まっていて、霜がたいそう白く降りている朝、遣水から（湯気が）煙のように立ちのぼっているのは趣がある。
11年の暮れ果てて、人ごとに急ぎあへるころぞ、またなくあはれなる。すさまじきものにして見る人もなき月の、寒けく澄める二十日あまりの空こそ、心細きものなれ。年がすっかり暮れて、だれもかれもが（新年の準備に）急ぎあっているころは、このうえなくしみじみとした趣がある。興ざめなものとして見る人もいない月が、寒々と澄んでいる（十二月）二十日すぎの空は、もの寂しいものである。
12御仏名、荷前の使ひ立つなどぞ、あはれにやんごとなき。公事ども繁く、春の急ぎに取り重ねて催し行はるるさまぞ、いみじきや。追儺より四方拝に続くこそ、おもしろけれ。御仏名の法会や、荷前の使いが出発することなどは、しみじみとして尊い。宮中の行事が多く、新春の準備と重なって行われるようすは、たいへんなものだよ。追儺から（元日の）四方拝へと続いていくのはおもしろい。
13晦日の夜、いたう暗きに、松どもともして、夜半過ぐるまで、人の門たたき走りありきて、何事にかあらん、ことことしくののしりて、足を空にまどふが、暁がたより、さすがに音なくなりぬるこそ、年のなごりも心細けれ。大晦日の夜、たいそう暗い中を、たいまつをともして、夜中過ぎまで、人の家の門をたたいて走りまわって、何ごとであろうか、大げさに大声で騒いで、足が地につかないほどあわてて走りまわっていたのが、明け方からは、さすがに音がしなくなってしまうのは、過ぎゆく年の名残も心細く感じられる。
14亡き人の来る夜とて魂祭るわざは、このごろ都にはなきを、東のかたには、なほすることにてありしこそ、あはれなりしか。亡くなった人の魂が帰ってくる夜だといって、魂をまつる行事は、近ごろの都ではもうしないが、東国では、まだ行っていたのは、しみじみと心ひかれた。
15かくて明けゆく空の気色、昨日に変はりたりとは見えねど、ひきかへめづらしき心地ぞする。大路のさま、松立てわたして、はなやかにうれしげなるこそ、またあはれなれ。こうして明けていく（元日の）空のようすは、昨日と変わったとは見えないけれど、うって変わって新鮮な気持ちがする。都の大通りのようすは、門松をずらりと立てて、はなやかでうれしそうなのも、またしみじみと趣がある。