原文は教科書で広く読まれる形に整えたもの（本によって語句が少しちがいます）、現代語訳は合格大作戦のオリジナルです。
| 原文 | 現代語訳 | |
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| 1 | 家居のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。 | 住まいが（住む人に）似つかわしく、理想的であるのは、（この世は）仮の宿だとは思うけれど、おもしろいものである。 |
| 2 | よき人の、のどやかに住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、ひときはしみじみと見ゆるぞかし。 | 教養のある身分の高い人が、ゆったりと住んでいる所は、さしこんでいる月の光も、いっそうしみじみと見えるものだよ。 |
| 3 | 今めかしく、きららかならねど、木立もの古りて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、簀子・透垣のたよりをかしく、うちある調度も昔おぼえてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。 | 当世風で、きらびやかではないけれど、木立がなんとなく古びていて、わざわざ手を入れたわけではない庭の草も趣のある様子で、簀子や透垣の配置もおもしろく、何気なく置いてある道具類も古風に感じられて落ち着いているのは、奥ゆかしいと思われる。 |
| 4 | 多くの工の、心を尽くしてみがきたて、唐の、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き、前栽の草木まで心のままならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。 | 多くの大工が、心をつくしてりっぱに仕上げ、中国のものや日本のものなど、めずらしくて、なんとも言えないほどすばらしい道具類を並べて置き、庭の植えこみの草木まで自然のままでなく作りあげているのは、見た目にも見苦しく、たいそう興ざめだ。 |
| 5 | さてもやは長らへ住むべき。また、時の間の煙ともなりなんとぞ、うち見るより思はるる。 | そのようにして（いつまでも）長く住んでいられるだろうか、いや住めはしない。また、あっという間に（火事で）煙ともなってしまうだろうと、ちょっと見ただけで（自然と）思われる。 |
| 6 | 大方は、家居にこそ、ことざまはおしはからるれ。 | だいたいは、住まいによって、（住む人の）人柄は自然と推しはかられるものだ。 |
| 7 | 後徳大寺の大臣の、寝殿に鳶ゐさせじとて縄を張られたりけるを、西行が見て、「鳶のゐたらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心、さばかりにこそ。」とて、その後は参らざりけると聞きはべるに、 | 後徳大寺の大臣が、寝殿に鳶をとまらせまいと縄をお張りになっていたのを、西行が見て、「鳶がとまっているようなことが、何の不都合があろうか、いや何もない。この殿のお心は、その程度なのだろう。」と言って、その後は（大臣の屋敷に）参上しなかったと聞いておりますが、 |
| 8 | 綾小路宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや縄を引かれたりしかば、かのためし思ひ出でられはべりしに、「まことや、烏の群れゐて池の蛙をとりければ、御覧じ悲しませたまひてなん。」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそとおぼえしか。 | 綾小路宮がお住まいになっている小坂殿の棟に、いつだったか縄をお張りになったので、あの（西行の）例が思い出されましたが、（ある人が）「そういえば、烏が群れてとまって池の蛙をとったので、（宮が）それをご覧になってお悲しみになって（縄を張られたのです）。」と話したのは、それならばすばらしいことだと思われた。 |
| 9 | 後徳大寺にも、いかなる故かはべりけん。 | 後徳大寺の大臣の場合にも、どのような理由があったのでございましょうか。 |
