【百人一首7番】天の原ふりさけ見れば春日なる｜意味・現代語訳・品詞分解（阿倍仲麻呂）

この歌の要点

歌: 天の原ふりさけ見れば春日なる　三笠の山に出でし月かも
意味: 大空をはるかに仰ぎ見ると、（いま見ている月は）故郷の春日にある三笠山に昇っていた、あの月と同じ月なのだなあ。
作者: 阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）
出典: 『古今和歌集』羇旅・406番
決まり字: 「あまの」（3字決まり）

天の原ふりさけ見れば春日なる

三笠の山に出でし月かも

読みあまのはらふりさけみればかすがなる
みかさのやまにいでしつきかも

歴史的仮名遣いあまのはらふりさけみればかすがなる
みかさのやまにいでしつきかも

唐の国で大空を仰ぐと、故郷・奈良の三笠山に出ていたのと同じ月が見える——遣唐留学生だった阿倍仲麻呂が、帰国を前に詠んだと伝えられる望郷の歌です。

現代語訳（意味）

大空をはるかに仰ぎ見ると、（いま見ている月は）故郷の春日にある三笠山に昇っていた、あの月と同じ月なのだなあ。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
天の原	あまのはら	広々とした大空。
ふりさけ見れば	ふりさけみれば	「ふりさけ見る」は、遠くをはるかに仰ぎ見ること。
春日なる	かすがなる	「春日にある」。「なる」は存在を表す助動詞「なり」の連体形です。
三笠の山	みかさのやま	奈良市の春日大社の背後にある山（御蓋山）。
出でし月かも	いでしつきかも	「（あのとき）出た月なのだなあ」。「し」は過去の助動詞「き」の連体形、「かも」は詠嘆です。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
天の原	名詞
ふりさけ見れ	動詞・マ行上一段「ふりさけ見る」已然形
ば	接続助詞	確定条件
春日	名詞
なる	助動詞「なり」連体形	存在
三笠	名詞
の	格助詞
山	名詞
に	格助詞
出で	動詞・ダ行下二段「出づ」連用形
し	助動詞「き」連体形	過去
月	名詞
かも	終助詞	詠嘆

表現技法・文法のポイント

存在の「なり」

「春日なる」は「春日にある」。断定ではなく存在の意味です。入試頻出。

過去の「き」

「出でし」の「し」で、若いころ故郷で見た月を思い出していることがわかります。

歌の背景・鑑賞

『古今和歌集』の羇旅（旅）の部に入っています。仲麻呂が唐から帰国することになり、送別の宴で月を見て詠んだと伝えられます。しかし帰りの船は難破し、仲麻呂は日本に戻れないまま唐で一生を終えました。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

鬼になって友を助けた？

平安時代の終わりごろに作られた絵巻『吉備大臣入唐絵巻（きびだいじんにっとうえまき）』には、唐で亡くなった阿倍仲麻呂が鬼となって現れ、遣唐使の吉備真備を助けたという物語が描かれています。もちろん伝説ですが、日本に帰れなかった仲麻呂を、人々がどれほど気にかけていたかが伝わってきます。

どの月を見て詠んだ？

この歌は、唐の海辺で帰国の船を待ちながら月を見て詠んだと伝えられます。故郷を出てから三十年以上。若いころ奈良で見た三笠山の月と、目の前の月が重なった瞬間を想像してみてください。

作者：阿倍仲麻呂

奈良時代の人で、遣唐留学生として若くして唐に渡りました。唐の役人として皇帝に仕え、詩人の李白や王維とも交流がありました。帰国はかなわず、770年に唐で亡くなりました。

決まり字と覚え方

取り札

あまの3字決まり

上の句が「あまの」まで読まれたら、取り札が決まります。「あ」で始まる歌は16首あります。

覚え方：「あまの」と聞いたら「みかさ」。天（あま）に三日月（みか）と、月の歌で覚えます。「あまの」は12番「あまつ」と3字目で分かれるので注意します。

入試で問われるポイント

「なる」＝存在の助動詞「なり」
「し」＝過去の助動詞「き」連体形
作者が遣唐留学生であること（背景知識）

よくある質問

この歌はどこで詠まれたのですか？

唐（今の中国）で、帰国の送別の宴の席で詠まれたと伝えられています。

阿倍仲麻呂は日本に帰れたのですか？

帰りの船が難破したため帰国できず、唐で亡くなりました。

「春日なる」の「なる」は断定ですか？

場所を表す語に付いているので、存在の「なり」で「春日にある」という意味です。